Guerre diplomatique, guerre économique, guerre d’influence, ingérence étrangère contre les intérêts français sur le territoire national comme en Afrique, tout est bon pour la Russie pour déstabiliser la France partout où cela est possible. Pourtant, est-il impossible de voyager en Russie ? Non. La population reste insensible à la présence française sur leur territoire.

Des restrictions particulières

Impossibilité d’utiliser sa carte bancaire pour payer ou retirer de l’argent, des sites d’hébergement qui ne sont plus présents (Booking, Airbnb), des grands réseaux sociaux absents (Facebook, Messenger, Instagram ou encore LinkedIn), les restrictions à l’encontre de la Russie sont nombreuses. Pourtant c’est parfois dans ces moments que les voyages sont les plus palpitants.

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Les frontières diplomatiques ne sont pas fermées et les Français restent les bienvenus en Russie. L’ambassade de France fonctionne à Moscou et son homologue à Paris également même si un grand nombre de ressortissants sont partis. Officiellement, il reste quelques milliers de français déclarés auprès du ministère des Affaires étrangères français, la plupart à Moscou. Après deux ans et demi de guerre, le chiffre est désormais plutôt stable et devrait le rester.

Une guerre monétaire

Les sanctions internationales imposées à la Russie l’ont fait sortir du système interbancaire Swift, un moyen qui permet d’interconnecter les institutions financières (et les cartes bancaires) du monde entier. Les options à ce réseau standardisé sont faibles. Soit, il faut utiliser une carte bancaire qui ne dépend pas de ce réseau comme une carte prépayée ou faire appel à des cartes chinoises par exemple (difficiles à trouver en France), ouvrir un compte bancaire en Russie ou avoir une quantité d’espèces satisfaisantes avec soi, en euros ou en roubles.

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Les réductions drastiques du commerce et du tourisme entre les pays occidentaux et la Russie ont fait diminuer la circulation de roubles en France et des euros en Russie. Si les roubles sont rares à Paris, il devrait être de même à Moscou. Même si le taux de change n’est pas favorable en France, je préfère donc emporter avec moi le maximum de roubles pour être indépendant plutôt que de me faire refuser le change d’une monnaie qu’ils ne pourront écouler, faute de demande d’euros. Il en faut suffisamment pour les déplacements, les repas, visites et dépenses annexes.

Des bureaux de change sans rouble

« Nous n’avons plus de rouble Monsieur. Il n’y a pas de grande demande en ce moment. En revanche, une autre agence de notre groupe à un équivalent de 100 euros. » m’annonce un premier échangeur par téléphone. Les appels continuent et la réponse est pratiquement la même. Certains affichent des roubles sur leur site qu’ils n’ont plus au bureau, d’autres n’ont que de petites très quantités : l’équivalent de quelques dizaines d’euros seulement. Il faudrait prendre tout ce qui est possible peu importe les taux parfois prohibitifs pour réussir à comptabiliser l’équivalent de quelques centaines d’euros. « La guerre fait que nous ne sommes plus approvisionnés par la banque centrale, mais uniquement par des particuliers » annonce un autre bureau au téléphone. « Je vous donne un conseil : rapprochez-vous de l’ambassade de Russie, ils devraient avoir ce qu’il faut pour vous ou alors de la diaspora russe à Paris ».

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Quelques jours plus tard, un bureau m’annonce qu’il dispose de fonds suffisants. Après quelques échanges, je le rappelle pour réserver et prendre les roubles le lendemain. « Vous avez de la chance d’avoir réservé. Un particulier est passé juste avant votre appel avec une somme importante. Très rapidement, d’autres personnes ont réservé ces roubles. Vous pouvez prendre l’équivalent des 600 euros restants seulement. » Une chance ! « C’est assez rare d’en avoir, car la diaspora russe arrive avec des dollars. Avec la guerre, elle croit que nous n’acceptons plus les roubles et échange sa monnaie avant de partir de chez eux contre des dollars qui eux, seront facilement échangeables contre des euros » continue-t-il. La demande de roubles existent bien mais à l’état de niche. Mais pour quoi faire ? Rentrer au pays ? Ceux qui le souhaitent ont probablement de la famille sur place ou un compte bancaire leur permettant de payer ou de retirer là-bas. Du tourisme ? Celui-ci est pratiquement inexistant chez les Occidentaux comme les voyages d’affaires. Bénéficier d’une réserve « au cas où » ou tout simplement pour de la spéculation ? Peut-être.

Un trajet plutôt aisé

Depuis 2022, les demandes de visas peuvent être effectuées électroniquement avec la prise obligatoire d’une assurance locale. Si les pays européens ne sont pas en conflit militaire direct avec la Russie, certaines restrictions de passage existent. La quasi–totalité des lignes aériennes qui desservaient autrefois Moscou ou Saint-Pétersbourg ont cessées. Les options pour y aller sont désormais beaucoup plus restreintes. Les vols les plus proches sont en Serbie ou en Turquie à des prix relativement élevés par rapport à 2022, rareté oblige. La meilleure option reste de passer la frontière par voie terrestre. Deux points de passages sont encore possible en Lettonie, trois en Estonie. Les huit points de passage entre la Finlande et la Russie sont fermés jusqu’à nouvel ordre. A Tallin en Estonie, les services de bus continuent de fonctionner comme avant et relient la capitale à Saint-Pétersbourg. Nous passerons par là.

A la frontière russo-estonienne, le fleuve Narva traverse deux forteresses majestueuses, figées dans un duel silencieux. D’un côté, le château fort d’Hermann et son architecture médiévale qui rappelle l’époque où il était le bouclier de l’Europe contre les incursions de l’Est. De l’autre, la colossale forteresse d’Ivangorod qui se dresse comme un colosse de pierre et de fer. Côté estonien, le drapeau ukrainien est accroché au mur de l’édifice avec celui du pays et de l’Union européenne avec un message très transparent affiché aux Russes à quelques centaines de mètres : « Putin war criminal ». En travaux, le passage de la frontière se fait à pied. Une fois le contrôle effectué, un autre bus nous attend de l’autre côté direction Saint-Pétersbourg puis un train direction Moscou. Pour rester connecté, c’est le moment de lancer son VPN. La deuxième étape du voyage commence.

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La première chose qui saute aux yeux lors de cette cérémonie d’ouverture est l’omniprésence de thèmes peu à même de fédérer les populations mondiales aux festivités olympiques. La mort et le sexe semblent en effet être le fil conducteur d’une partie de cette cérémonie, générant un malaise palpable aussi bien en France qu’à l’étranger.

Éros et Thanatos

La mort a germé dès l’ouverture de la cérémonie olympique par l’intermédiaire de trois enfants apportant la flamme sacrée au travers des catacombes à un homme aux airs d’entité psychopompe. Ouvrir une période de fête avec un avatar de Charon traversant le Styx aux Enfers interroge sur le choix artistique. Le malaise se poursuit un peu plus tard avec la reprise du chant révolutionnaire « Ah ! ça ira » par le groupe de metal français Gojira.

Accompagné d’une multitude de Marie-Antoinette décapitées, le groupe a fait vrombir la Conciergerie pour en évacuer un flot de sang et de feu à faire pâlir le Shining de Kubrick. La Mort, elle, termine son œuvre à dos de cheval, galopant sur les eaux de la Seine et accompagnée d’une musique composée en grande partie de cuivres, cordes et chants engendrant un rendu aussi glaçant que beau esthétiquement.

Le sexe, lui, voit le jour à l’aube d’un trouple et se diffuse dans l’étrange bacchanale de Philippe Katerine qui, accompagné de Drag-queens, pastiche la Cène, dernier repas du Christ. Une tentative de rassemblement qui n’a visiblement pas fonctionné, les témoignages se multipliant et allant dans l’expression d’un dégoût ou d’une gêne à la vue de ce tableau qualifié de blasphème, le tout en mondovision.

Les Chrétiens du monde entier, mais aussi les Juifs et les Musulmans, se sont sentis en partie insultés par cette représentation qui, bien que très française en un sens, demeure inexcusable sur le plan olympique. Si la caricature et « le droit » au blasphème font partie de l’esprit français, la tendance aurait dû consister en la mise en balance à la fois de l’esprit français et de l’esprit olympique fondé sur le rassemblement du plus grand nombre au-delà des appartenances, notamment religieuses.

Un pas de travers qui fut justifié par deux explications aussi insatisfaisantes l’une que l’autre. D’un côté, le spectateur ne voyant pas en cette image la marque du Progrès et de la diversité du vivant était assigné à la catégorie « fasciste » ; argument battu en brèche par l’intervention de Jean-Luc Mélenchon exprimant son malaise devant la scène de décapitation de Marie-Antoinette et la Cène tout court.

D’un autre côté, certains fact-checkers, connus pour leur légendaire vision floue, ont pu affirmer que cette partie du show ne faisait pas référence à la Cène mais à l’œuvre de Jan Harmensz van Bijlert : Le festin des dieux. La disc-jockey Barbara Butch ne représenterait ainsi pas le Christ (ou la Vierge Marie au vu des couleurs) mais le dieu Apollon couronné. Philippe Katerine, lui, serait la représentation du dieu Dionysos, dieu de la vigne, du vin, de la fête et de l’excès.

Or, cette explication semble aussi vouée au néant parce que France télévision a pu confirmer sur X (NDLR : ex-Twitter) qu’il s’agissait bien de la Cène au travers d’un tweet se réjouissant d’« Une mise en Cène LE-GEN-DAIRE. » (tweet depuis effacé). Cette explication ne tiendrait également qu’à demi, même si la représentation choisie était celle de van Bijlert puisque le tableau original est typiquement une œuvre rendant hommage à la Cène au travers de thèmes mythologiques. D’autre part, puisque Dionysos n’est pas bleu et que cette couleur semble plus représenter un dieu védique (Krishna, Vishnou), le mélange des genres, notamment religieux, semblant ainsi au cœur de la mise en scène, l’immixtion de symboles chrétiens ne paraît pas dès lors improbable.

Ces éléments de la mise en scène des JO ont ainsi amené à une censure de la part de plusieurs Etats de certains passages de la cérémonie d’ouverture (États-Unis, Maroc ou encore Algérie) ou à une retransmission intégrale couplée au désarroi de certains présentateurs (Chine, Australie).

Ainsi, une partie conséquente des tableaux en matière de temps et de nombre (presque un quart) aura exclu bon nombre de téléspectateurs : les mineurs et leurs parents et les croyants en premier lieu, formant, déjà, une bonne partie de la population mondiale. Un drame pour une cérémonie voulue comme inclusive et qui n’a pas cherché, comme le bon sens le commandait, à réunir le plus grand nombre, ni d’ailleurs à apporter une image bénéfique des « minorités » au sens médiatique du terme.

L’assignation à caricature

Deux catégories de la population, omniprésentes dans cette cérémonie, ont été malmenées : les femmes et les homosexuels.

Les femmes apparaissent lorsqu’elles sont absentes et disparaissent lorsqu’elles sont présentes. Ce fut le paradoxe de cette cérémonie. D’un côté le tableau « synchronicité », rendant hommage notamment aux reconstructeurs de Notre-Dame, donne l’image d’un milieu ultra-féminisé où les artisans extérieurs sont presque tous des femmes, ce qui en réalité ne ressort pas des documentaires sur la reconstruction de l’édifice (bien que les femmes y travaillant doivent être remerciées).

D’un autre côté, le tableau « sororité » (notons le côté excluant du terme) a fait émerger des eaux de la Seine des femmes françaises « invisibilisées ou oubliées » selon le commentaire d’une présentatrice, scène représentant mesdames de Gouges (dont l’opuscule est trouvable dans toutes les librairies), Veil et Halimi (célébrées à longueur d’année) ou encore Michel (une des seules figures marquantes de la Commune). Si certaines figures ont pu être découvertes par le grand public, force est de constater que la France n’est pas un pays qui invisibilise ses grandes femmes et cette cérémonie aurait pu leur rendre un meilleur hommage et à un nombre plus conséquent (Aliénor d’Aquitaine, Jeanne d’Arc, Marie de France, Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, George Sand, Marie Curie, Colette, Madame de Staël, Coco Chanel, Élisabeth Vigée-le-Brun, Camille Claudel, la Comtesse de Ségur, etc).

Les homosexuels, eux, sont limités dans leur image à la consommation sexuelle de masse (le polyamour triadique) ou à une représentation ambivalente ou féminisante au travers de la pratique de l’art du spectacle qu’est le drag. L’homosexuel ordinaire du quotidien, masculin avec plus ou moins de féminité (comme tout à chacun) est absent, tout comme ses figures représentatives dans l’histoire de France : Philippe d’Orléans, Jean-Jacques-Régis de Cambacérès, Verlaine, Rimbaud, Proust, Christian Dior, Jean Marais, Jean Cocteau etc.

Ces suites de clichés inclusifs-excluants ne sont pas sans rappeler le côté « macronisant » de la cérémonie d’ouverture.

Une soirée « macronienne »

Si depuis plusieurs jours la critique se concentre sur le metteur en scène de la cérémonie, Thomas Jolly, et contre son historien Patrick Boucheron, ces derniers ayant voulu une cérémonie inclusive faisant la promotion du « vivre-ensemble » loin du « passéisme et du présentisme », il est fort à parier que l’influence même de cette cérémonie fut majoritairement « jupitérienne ».

La présence d’Aya Nakamura, plébiscitée par l’Élysée (comme le dîner entre la chanteuse et la « Première Dame » aura pu le montrer), aura permis au monde de voir la déliquescence de la scène du rap à la française. La « playbackiste » olympique a ainsi pu partager la scène avec la garde républicaine dans un duo à peine assumé par les militaires qui semblaient déboussolés de se retrouver dans un tel spectacle. Une performance qui plus est inexistante, la chanteuse ayant mimé les paroles des chansons (playback), a fortiori mal, ce qui est inquiétant lorsque l’on sait que les deux tiers de ces chansons relevaient de son répertoire personnel.

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Un « macronisme d’ambiance » qui s’est également diffusé au travers de la cérémonie faisant la promotion de la construction européenne par l’intermédiaire de la statue de Simone Veil et par l’apparition inattendue d’un drapeau européen au sein d’un tableau. Tout en fêtant la France, le monde et le sport, cette cérémonie n’aura pas pu s’empêcher de célébrer le pays imaginaire de Jean Monnet, acte d’allégeance et de soumission à deux doigts du risible, comme l’omniprésence d’artistes américains par ailleurs.

Le « macronisme » s’est aussi infiltré par l’intermédiaire de Louise Michel dont il est fait mention qu’elle a été « déportée en Nouvelle-Calédonie [et qu’elle] continua son combat en s’opposant à la politique coloniale de la France », moyen de rappeler, si l’on ne le savait pas déjà, que la présidence veut se lester de nos Outre-mer (malgré leur refus systématique de quitter la France) et désintégrer le territoire national (tentative de cession du Tromelin et des îles Éparses, tentative d’autonomisation de la Guadeloupe et de la Corse, tentative d’indépendance forcée de la Nouvelle-Calédonie).

Les bouées de sauvetage

Après les scandales, les caricatures et les « macronades », il convient toutefois de rendre hommage aux sauveteurs de cette cérémonie, qui malgré tout, a connu quelques grands instants de poésie. Honneur doit être fait aux pyrotechniciens pour l’illumination tricolore du pont d’Austerlitz ainsi que pour les créateurs de sa fresque dorée représentant à merveille les festivités olympiques.

Nous devons faire aussi faire honneur aux nombreux chanteurs qui ont pu redorer l’image de Paris au cours de cette soirée. A Axelle Saint-Cirel pour une magnifique Marseillaise juchée depuis le toit du Grand Palais. A Lady Gaga, pour une reprise frenchy de la chanson Mon truc en plume de Zizi Jeanmaire dans une ambiance cabaret et dans un français plus que correct. A Marina Viotti pour sa reprise de l’Amour est un oiseau rebelle du Carmen de Bizet, mais aussi au groupe Gojira et à Philippe Katerine pour leurs représentations, qui s’il elles n’étaient pas acceptables au sein d’une cérémonie formelle et destinée à tous, retranscrivent toutefois une partie de l’esprit français.

A Juliette Armanet pour avoir apporté un peu de douceur (même avec un piano en feu) avec sa reprise de Imagine de John Lennon. A Céline Dion, enfin, pour sa merveilleuse et touchante reprise de Piaf de l’Ode à l’amour.

Hommage aussi au « chantsigneur » américain Shaheem Sanchez pour sa danse face à la Tour Eiffel et au son de Supernature de Marc Cerrone malgré la pluie battante. Il fut l’emblème de ce Paris festif mais aussi, seul véritable moment de la cérémonie, de cette France inclusive, qui ne glorifie pas un quota de handicap ou de minorité en tous genres mais recherche simplement le talent et l’émerveillement que peuvent générer certains hommes.

Hommage également à Charles Coste, doyen des athlètes olympiques qui depuis son fauteuil roulant a transmis la flamme à Teddy Riner et Marie-José Pérec afin d’illuminer cette sublime vasque en forme de montgolfière rappelant le génie de l’ingénierie français reconnue dans le monde entier et rendant grâce à la beauté de Paris. Vasque qui devrait d’ailleurs rester à demeure, celle-ci se fondant parfaitement dans le paysage.

Hommage enfin aux Français qui, malgré une soirée en partie destinée à « emmerder » les Français, a su répondre à son metteur en scène occulte de la meilleure des façons, en sifflant sa, brève, prise de parole devant le monde entier.

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Né le 26 janvier 1804 et mort le 3 août 1857, Marie-Joseph Sue accompagne le Bonaparte du sacre et s’éteint alors que celui du coup d’État déroule à la face du monde la grandeur du Second Empire. Il est le fils de Jean-Joseph Sue (1760-1830), chirurgien de la Garde impériale fait chevalier d’Empire et devenu médecin personnel de Joséphine de Beauharnais, de Joseph Fouché puis de Louis XVIII. Grand serviteur de la dynastie qui ouvre le siècle, Jean-Joseph Sue offre à son fils, grâce à un poste de médecin chef de la maison militaire du roi, les plus belles relations qui puissent être nouées en 1815. Déjà filleul de Joséphine et d’Eugène de Beauharnais, Marie-Joseph Sue entre au lycée Condorcet, où il développe son impertinence. Quittant cet environnement qui l’ennuie en 1821, il est placé par son père comme stagiaire de la Maison militaire du roi, qui l’envoie en 1823 aux hôpitaux de Bayonne. Aux portes de l’Espagne, il soigne les blessés de Trocadéro puis est affecté à Cadix. Le soleil andalou lui inspire une première œuvre, théâtrale, qui sera jouée devant les notables de la ville en l’honneur du sacre de Charles X.

Démissionnaire en 1825, il rentre à Paris et tente de noyer sa passion littéraire dans les journaux La Nouveauté et Le Kaléidoscope, où paraissent de premiers textes. Moins d’un an plus tard, il répond à l’appel des combats navals et s’embarque en tant que chirurgien, d’abord vers le Pacifique puis en parcourant les mers, des Antilles à la Méditerranée. Témoin en 1827 de la destruction de la flotte ottomane lors de la bataille de Navarin, dernière bataille navale de la marine à voile, il s’éprend en 1828 d’une femme antillaise qui le soigne de la fièvre jaune. Familier du bleu des flots, des clartés d’âmes comme des rougeurs du sang, le jeune officier quitte le service actif après cinq années de course vers le destin.

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A vingt-six ans, en 1830, il devient Eugène Sue, héritier de la superbe fortune familiale. Dandy couru par le Tout-Paris, « le Beau-Sue » noue une solide amitié avec le peintre de marine Théodore Gudin (1802-1880), déjà influencé par l’école anglaise. Alors que la France succombe au séjour parisien de Fenimore Cooper (1789-1851), auteur de The Red Rover et de The Water Witch, Sue obtient ses premiers succès en plongeant dans sa mémoire guerrière, d’où émergent successivement, entre 1830 et 1832 Kernok le pirate, El Gitano, Atar-Gull et La Salamandre. Membre dès 1834 du Jockey Club, il érige le snob en profession et dilapide son patrimoine en sept ans.

Encouragé par les critiques enthousiastes de Balzac et des lecteurs de La Mode, remarquant son pouvoir satirique, Eugène Sue décide de faire du métier d’écrivain sa passerelle vers la gloire. Le critique littéraire Sainte-Beuve (1804-1869) souligne le choix maritime de Sue en déclarant que celui-ci avait, pour l’éternité, « l’honneur d’avoir risqué le premier roman français en plein Océan, d’avoir le premier découvert notre Méditerranée en Littérature ! ». La plume d’Eugène Sue se veut acérée, révélatrice des mœurs les plus basses comme sublimant l’ordinaire des gens de bien. Hélas, après une décennie de succès, il ne parvient pas à accrocher au roman historique et connaît un échec monumental avec une Histoire de la Marine en cinq volumes, parus de 1835 à 1837.

La plume qui perça Les Mystères de Paris

Rarement, et sans doute jamais, une œuvre littéraire ne fit trembler quotidiennement une société. Même les gens qui ne savaient pas lire, dira Théophile Gautier (1811-1872), trouvaient le moyen de connaître des aventures du distingué grand-duc Rodolphe, travesti en ouvrier redresseur de torts. Publiés de juin 1842 à octobre 1843 au sein du Journal des débats, l’un des principaux organes libéraux de la monarchie de Juillet, Les Mystères de Paris paraissent en feuilleton et inaugurent le genre du roman social, s’intéressant aux classes laborieuses. D’abord presque gêné de sa propre conversion aux histoires populaires, Eugène Sue est rapidement dépassé par son œuvre, qui entraine son héros, aux côtés du Chourineur, bagnard à la violence repentie, et d’une myriade de personnages aux vices aléatoirement corrigés ou multipliés, au beau milieu du plus grand théâtre du XIXème siècle : les rues de Paris. Premier roman-feuilleton à grand succès, Les Mystères de Paris constituent un exercice littéraire repris dans l’Europe entière et que Dumas auréolera au travers du Comte de Monte-Cristo (Le Journal des débats, 1844-1846) et des Trois Mousquetaires (Le Siècle, 1844).

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Avec Les Mystères de Paris, Eugène Sue décrit une crèche laïque, vivante d’aspirations, dépassant maintes fois le manichéisme attendu en laissant libre cours à l’émotion. Balançant sa plume entre représentations et imaginaires bourgeois et restitution des malheurs et aspirations du petit peuple parisien, l’auteur réalise son propre fantasme de dandy confronté au réel, un non-sens apparent qui reflète une lente conversion au socialisme. Adulé par ses lecteurs, Eugène Sue se hisse en 1843 au sommet de la gloire : il est assimilé à son héros, auquel sont adressées chaque jour des lettres implorant bonnes œuvres et déroulant sollicitations, pour lesquelles l’auteur se ruine.

Un créateur de héros populaires devenu porte-parole du petit peuple

Plus que le brillant peintre d’une époque, Eugène Sue décide d’en devenir le critique. Devenu le héraut mythique du peuple de la rue, il est élu député de la Seine le 28 avril 1850, se déclarant républicain et socialiste. La légende atteint son paroxysme : Paris raconte que, lors de la rédaction des Mystères de Paris, Sue, manquant un jour à ses obligations de membre de la Garde nationale, fut emprisonné et dut son salut au maréchal Jean-de-Dieu Soult, Président du Conseil sous Louis-Philippe Ier, qui refusait que le feuilleton se trouve interrompu. La méthode d’Eugène Sue est la clé de compréhension de l’œuvre.

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S’appuyant, outre l’observation, sur les enquêtes du médecin Alexandre Parent du Châtelet (1790-1836), qui, préfigurant la sociologie empirique, publie en 1836 une monumentale étude hygiéniste intitulée De la prostitution dans la ville de Paris, Eugène Sue plonge au cœur des problématiques du siècle. Avec l’utilisation Tableau de l’état physique et moral des ouvriers employés dans les manufactures de coton, de laine et de soie du médecin Louis René Villermé, paru en 1840, il contribue à faire éclater les scandales du monde aux yeux du grand public. C’est cette connaissance scientifique, profonde et millimétrée des difficultés des habitants du Paris encore médiéval de l’île de la Cité qui fonde la popularité des Mystères de Paris.

Le deuxième grand succès de l’auteur, Le Juif errant (Le Constitutionnel, 1844-1845) vérifie le poids du roman-fleuve, s’immisçant au milieu du débat sur l’enseignement secondaire et suscitant une réprobation populaire pour les méthodes jésuites. Le genre du roman social parisien se trouve ainsi bouleversé, surpassant ses premiers entrepreneurs, Louis-Sébastien Mercier (1740-1814) et son Tableau de Paris ou Nicolas Edme Restif de la Bretonne (1734-1806) et ses Nuits de Paris. Vingt après Eugène Sue, sous la plume de Victor Hugo, le personnage de Fleur-de-Marie deviendra celui de Cosette dans Les Misérables.

Refusant l’orientation anti-libérale du régime, Eugène Sue s’engouffre en 1849 dans un nouveau feuilleton, Les Mystères du peuple, dont l’exergue est « Il n’est pas une réforme religieuse, politique ou sociale, que nos pères n’aient été forcés de conquérir de siècle en siècle, au prix de leur sang, par l’insurrection ». Censurés par le gouvernement du prince-président, mis à l’Index de Rome, condamnés par les évêques de France, les feuillets de cette nouvelle fresque sont traqués par la police et leur publication réduite à de discrets envois postaux. Eugène Sue fuit le coup d’État du 2 décembre 1851 et s’installe au sein des libéraux États de Savoie.

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S’il entretiendra une certaine réserve, tentant encore une dizaine d’œuvres, romans sociaux ou ouvrages historiques teintés de révolte politique, Eugène Sue ne parvient jamais à emprunter le chemin que dessine, à coup de modernité galopante, l’empereur Napoléon III. Une fois l’œuvre des Mystères du peuple achevée, en 1857, 60 000 exemplaires sont saisis et détruits. L’imprimeur et l’éditeur sont condamnés à la suite du réquisitoire terrible du procureur Pinard (1822-1909), déjà tombeur de Madame Bovary et des Fleurs du Mal. Eugène Sue, sous le choc, se laisse mourir : il a cinquante-trois ans. Sa seule consolation, posthume, sera celle d’avoir provoqué un rassemblement sans précédent à Annecy lors de ses obsèques, pourtant célébrées à six heures du matin afin de prévenir tous troubles. Inhumé civilement, « en libre-penseur », Eugène Sue fut l’une des clés du Mystère français.

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Lundi 14 novembre, Paris a accusé des acteurs liés à l’Azerbaïdjan d’avoir mis en place une tentative de dénigrement dont l’objectif est d’entacher la réputation de la France, pays organisateur des Jeux Olympiques de 2024. Selon un rapport de Viginum, l’organisme français spécialisé dans la lutte contre les ingérences numériques étrangères, elle a commencé le 26 juillet dernier. Ce jour-là, plusieurs visuels appelant au boycott des JO 24 ont été massivement partagés sur X (anciennement Twitter). Le lendemain, c’est au tour d’une vidéo d’être partagée dans laquelle des images promotionnelles des Jeux olympiques de Paris sont mélangées à des scènes de « violences policières ». Elle incite à boycotter les Jeux au nom du respect des Droits de l’Homme.

Une campagne de désinformation

La vidéo, partagée par le compte « New York lnsider » sur le réseau X, a déjà atteint plusieurs millions de vues. Le nom du compte avec un « l » et non un « i » évoque les célèbres médias américains tels que Business Insider ou le New York Times. A première vue, le site paraît crédible avec des articles d’actualité sur un ensemble de thématiques « traditionnelles » : santé, économie, sport etc. Mais en regardant de plus près, il est possible d’apercevoir que les fameux articles sont souvent des copier-coller de la presse « officielle ».  Les données « whois » révèlent que ce supposé « média » a été créé le 27 juin dernier. Cependant, la plupart des informations liées au site sont dissimulées.

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La personne à l’origine du premier partage des visuels est Muxtar Nagiyev, le président de l’organisation du district de Sabail du parti Nouvel Azerbaïdjan, parti du président Aliev. Les dizaines de premiers comptes qui ont partagé ces publications sont dans la majorité des cas affiliés à l’Azerbaïdjan et semblent avoir été créés pour l’occasion. De même, les deux tiers des abonnés du compte X @NewYorkInsider ont été créés en juillet 2023.

Des « faux médias »

En faisant quelques recherches en ligne, on peut découvrir que contre quelques centaines de dollars, le site « PR to Sky » propose de diffuser sur un certain nombre de « médias » comme « NewYorkInsider.net », ou encore « France11.com », des articles et communiqués de presse. Ces sites font partie d’une multitude de plateformes alternatives permettant la publication de contenus contre rémunération pilotée par Orkhan Rzayev, un entrepreneur azerbaïdjanais fondateur du site « PR to Sky » qui fait partie de l’agence digitale Mediamark.digital. Les seuls articles de ces sites qui ne sont pas copiés sont des articles promotionnels sur l’Azerbaïdjan.

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Une campagne d’influence menée par une agence marketing azerbaïdjanaise rémunérée par un commanditaire inconnu dont l’objectif est de diffuser du contenu au moyen de faux médias. L’objectif identifié par Vignium est clair : nuire aux intérêts de la France dans un contexte diplomatique difficile au sujet de l’Arménie avec laquelle Paris a conclu des contrats militaires.

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C’est un casse-tête pour la police et le comité organisateur : comment sécuriser un événement multi-site dans la durée avec 2 millions de touristes attendus dispersés dans toute la région parisienne et les grandes villes (Nice, Marseille, Bordeaux, Nantes) ?

De la cérémonie d’ouverture le long de la Seine sur douze kilomètres, au village olympique à Saint-Denis, les possibilités d’action d’éventuels terroristes sont malheureusement nombreuses. Le criminologue Alain Bauer a brisé le tabou sur France 5 affirmant que « la cérémonie d’ouverture des Jeux Olympiques à Paris est une folie criminelle », ajoutant qu’ « Il n’y a rien du point de vue de la sécurité et de la sûreté des athlètes, des organisateurs et du public qui n’est envisageable sous cette forme-là » (émission C’est dans l’air, 31 mai 2023).

Les raisons d’une haine

Pour les djihadistes d’Al-Qaida, du Hamas ou de l’Etat islamique, les raisons d’attaquer la France ne manquent pas à leurs yeux. Faisons le point sur la série de griefs dont ils accablent la France :

Premièrement, la France reste le « pays des caricatures » de Mahomet. Le président Macron avait lors de son discours d’hommage à Samuel Paty enfoncé le clou « Nous continuerons, professeur. Nous défendrons la liberté que vous enseigniez si bien et nous porterons la laïcité, nous ne renoncerons pas aux caricatures, même si d’autres reculent » (discours de La Sorbonne, 21 octobre 2020). Les insultes au prophète sont punies de la peine capitale dans des traités de droit sunnite traduits et vendus dans les librairies musulmanes (L’Epitre Ar Risâla de Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî notamment).

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Deuxièmement, la France a été en pointe pour combattre les mouvements djihadistes qui pourraient frapper lors de ces Jeux Olympiques. Il y a beaucoup de chefs djihadistes neutralisés à venger… Entre 2014 et 2023, l’opération Barkhane aurait tué 2 800 djihadistes dont des chefs : Abdelmalek Droukdel de l’AQMI et Adnane Walid al-Sahraoui de l’EIGS. Ils recrutent et s’étendent de plus en plus au Mali, où ils s’épanouissent préparant leurs expéditions vers l’Est au Niger et frappent aussi le Burkina-Faso, le Togo. Au Tchad c’est plutôt Boko Haram qui pose problème, alors que l’Etat islamique reprend de la vigueur dans la péninsule arabique. Autant de groupes différents rêvant d’un coup d’éclat médiatique pour se distinguer les uns des autres. Le sentiment anti-français dans certain pays d’Afrique croit, et leurs diasporas en France peuvent être un terreau de recrutement. Incursion dans le flux des immigrés ou réveil de cellules dormantes déjà en Europe, leur « invisibilisation » dans les plus de 400 000 entrées régulières et irrégulières annuelles en France est facile.

Troisièmement, l’épisode de l’interdiction de l’abaya ne passe pas du tout dans l’opinion de beaucoup de musulmans, notamment parmi les salafistes qui portent cette tenue. On a vu surgir des milliers de réactions sur les réseaux sociaux où la France est vouée aux gémonies pour sa forme particulièrement intransigeante de laïcité. La forme républicaine du régime est perçue comme une machine à nier les pratiques musulmanes depuis la loi de 2004 sur les signes religieux à l’école, durement critiquée par les dizaines de prédicateurs fréristes officiant dans les mosquées hexagonales. Dans la doctrine frériste, s’opposer à l’épanouissement de l’islam est un casus belli.

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Quatrièmement, la France a montré ses faiblesses sécuritaires lors des émeutes suivant la mort du chauffard Nahel, avec 260 postes de police et commissariat attaqués et dégradés sans riposte musclée, donnant des ailes aux milliers d’individus dont l’objectif est d’humilier et de « brûler la France ». Les leaders d’opinion de la galaxie frériste ont largement soutenus les émeutiers sur les réseaux sociaux, cela mériterait un article dédié. L’épisode du match Liverpool/Real de Madrid a illustré l’impuissance des forces de l’ordre quand les délinquants agissent en essaim. Que dire des évènements parisiens tel que les feux d’artifice du jour de l’an où les touristes ressortent chaque année choqués voyant les scènes d’agression, non médiatisées mais bien réelles. La police n’arrive déjà pas à sécuriser le Champ de Mars, les alentours du Trocadéro et Montmartre en soirée, comment feront-ils l’été prochain ?

Cinquièmement, la guerre à mort entre les terroristes du Hamas et Israël a déjà des répercussions sur notre sol, avec des juifs menacés de mort dans les bus, les rames de métros et dans la rue (plusieurs cas recensés dès les premiers jours suivant le 7 octobre). Beaucoup d’ imâms et de prédicateurs féristes officiant dans des mosquées ayant pignon sur rue, ont toujours défendu le Hamas. Des grandes mairies françaises hissent le drapeau israélien en solidarité aux civils massacrés, ce qui excite encore plus les islamistes hexagonaux y voyant un soutien inconditionnel au gouvernement Netanyahu qui use de méthodes radicales. Priver d’électricité, d’eau et de convois humanitaires les deux millions de gazaouis dont tous ne sont pas des terroristes en puissance, tout en bombardant allègrement des zones très densément peuplées, attise les envies de vengeance des islamistes européens ne pouvant agir que près des zones où ils résident. La Tour Eiffel illuminé du drapeau israélien est un symbole fort, et un point de repère pour les activistes, dont certains se filment déjà sur Tiktok entrain de mimer une rafale de kalashnikov en protestation.

Une situation complexe

Les cibles juives ne manquent pas non plus avec 500 synagogues à protéger, en plus des sites olympiques, des domiciles de politiques, maires et journalistes déjà sous protection en ce mois de novembre. Peut-on compter sur les sociétés de sécurité privées ? Leur recrutement laisse à désirer on l’a vu lors de récents match de football, et leurs personnels ne sont pas armés. La police attire de moins en moins de candidats sachant que la justice donne toujours une présomption de culpabilité au policer qui fait usage de la force face aux délinquants. En septembre 2014, j’avais écrit, dans une étude prospective pour l’institut Wikistrat, qu’une attaque terroriste d’ampleur aurait lieu en France au premier semestre 2015. J’espère me tromper mais le risque sera maximal l’été prochain.

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Les scénarios envisageables pour ces Jeux Olympiques ? Attaques de véhicules à l’arrêt dans les énormes bouchons provoqués en Ile-de-France. Attaque armée des hôtels des équipes internationales, des zones de restauration, des sorties de stades. Entrées indétectables de djihadistes « low cost » armés de couteaux dans les métros, magasins et restaurants, sites touristiques.

Il nous reste que quelques petits mois pour avoir si le ministère de l’Intérieur est prêt pour cet événement, et s’il parvient à imposer ses conditions sécuritaires aux organisateurs qui semblent planer dans un autre univers mental.

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ARTHUR BALLANTINE : Quelle est la genèse du conflit qui entoure la Tour Triangle depuis quatorze ans ?

OLIVIER RIGAUD : C’est en 2008 que le maire de Paris Bertrand Delanoë rend le projet public. La première adjointe au maire, Anne Hidalgo, est alors chargée de l’urbanisme et de l’architecture mais ce n’est qu’en 2011 que le projet cristallise l’intérêt. Avec d’autres associations nous avons alors attaqué la révision simplifiée qui constitue la porte d’entrée du projet : une modification du Plan local d’urbanisme (PLU) permettant de déroger aux règles de plafonnement de 37 mètres. Après le retournement de veste de sept conseillers de Paris, « Tour triangle 2 » a été votée, ce qui fait que le PLU prévoit aujourd’hui la possibilité de construire un immeuble de 180 mètres de haut sur cette parcelle ! L’enquête publique a montré à l’époque que plus de 80% des parisiens étaient hostiles à ce projet. Même le commissaire enquêteur estimait que l’intérêt général n’était pas démontré du fait de problèmes de transports. On pouvait très bien moderniser le Parc des expositions sans construire la Tour triangle.

A.B : Quel est alors le projet avancé par la mairie de Paris ?

O.R : Lorsqu’Unibail, le groupe immobilier en charge du projet, a obtenu de la ville de renégocier le bail de construction du parc qui courrait jusqu’en 2026, il s’engageait à moderniser le parc, à investir 500 millions sur 10 ans et à faire du Hall 7 le premier centre de congrès européen. En réalité, celui-ci n’est pas dans la Tour Triangle et fait 2000 mètres carrés. En suivant les préconisations du cabinet de conseil KPMG, Unibail a donc construit un hôtel grand standing et un hôtel moyen standing avenue de la porte de la Plaine, qui a été livré il y a deux ans. Les conseillers de Paris s’y sont opposés soulignant l’absence d’intérêt général. Unibail s’est résolu à mettre un hôtel de standing dans la tour. Pour faire plaisir à la municipalité, un atrium et une salle d’exposition toute petite ont été rajoutés, tout comme quatre commerces sur l’avenue Ernest Renan lesquels se sont réduits à deux avec des permis modificatifs pour des raisons de sécurité.

A.B : Pourquoi les défenseurs du projet tenaient-ils tant à construire une tour ?

O.R : Nous avons rencontré l’architecte Françoise-Hélène Jourda qui faisait la démonstration que construire une tour aujourd’hui est une ineptie. Il faut savoir qu’une tour consomme énormément d’énergie primaire car au-delà de 20 étages, c’est l’acier qui prédomine avec un noyau en béton. Les normes-pompier prévoient un double plancher avec un espacement d’1m80, soit la hauteur d’une flamme. Plus gros encore, 25% de la superficie des planchers sert aux aspects techniques, ascenseurs et cages d’escaliers : la déperdition de place est prodigieuse, elle n’est pas dévolue à l’usage recherché. Cela fait que lorsque l’on construit une tour, cela coûte plus de 4 fois plus cher qu’un bâtiment basse consommation qui respecte les plafonnements. Les ombres portées apporteront sur le voisinage une obscurité qu’il ne connaissait pas durant plusieurs heures et des problèmes de reflet avec un effet-loupe apparaîtront. Aussi, les études d’impact montrent des risques importants pour la faune : de la sidérurgie serait alors entreprise pour éviter que les oiseaux ne confondent la paroi avec le ciel, un comble pour une tour dite transparente…

A.B : On pourrait vous rétorquer que tous ces bureaux pourraient être reconvertis en logements…

O.R : La conversion de ces bureaux en appartements est également une ineptie : on ne parlera évidemment pas de logement social. Or, qui paierait les charges ? De plus, la réversibilité nécessiterait des entrées, des cuisines, des salles de bain : cela coûterait odieusement cher. Pourrait-on faire pour autant des logements d’apparat avec une bonne adresse et une vue sur Paris ? Pas du tout : le mur donnant sur le Balardgone est le plus intéressant mais n’offre aucune visibilité, c’est un mur pompier, coupe-feu, aveugle ! La vue de ces appartements sera donc dirigée vers la partie Grand Parc du Parc des expositions. L’aspect esthétique de l’édifice va à l’encontre de l’horizontalité de la capitale. Celle-ci va attirer le regard : elle sera tout sauf transparente du fait du mur-sécurité, des cloisons, des doubles planchers. Si on les loue au prix de l’immobilier, il faut compter les charges, qui sont équivalentes au prix d’un loyer.

A.B : La Ville avance pourtant que la Tour s’intégrerait au Grand Paris axe Issy-Paris-Saint-Denis.

O.R : La Tour est un obstacle visuel mais il est aussi très abusif de prétendre que le XVème ait besoin de bureaux neufs. Il y a plus de 4 millions de mètres carrés de bureaux vides dans Paris et la Grande couronne ! Les tours ne résorbent pas le chômage, elles vont créer de l’activité pendant les trois à quatre ans de la construction mais ne serviront qu’à déplacer des emplois vers la Tour. Les entreprises des Tours Jumelles de New-York sont aujourd’hui dans la Silicon Valley et ne sont jamais retournées dans des tours, leurs salariés étant plus heureux dans des bâtiments plus humains, moins hauts. La Défense crée un attrait en termes d’affaires mais si on devait construire un « La Défense 2 », cela ne pourrait se faire que dans le cadre d’un plan directeur. Or, à la vue de la politique du logement d’Anne Hidalgo, les classes moyennes dans l’attente d’un enfant partent habiter dans des zones accessibles sur le plan financier, au nord-est de Paris. Si l’on veut absolument un centre d’affaires et afin d’éviter les phénomènes pendulaires, il faut le construire là où l’on force à se déplacer les cadres d’affaires et les cadres moyens.

A.B : Les parisiens paient-ils pour cette tour ?

O.R : C’est un sujet qui avait été mis en avant dès 2014 par les conseillers de Paris et qui a été repris dans le rapport de la chambre régionale des comptes. La redevance du bail à construction avait été évaluée à plus de 10 millions d’euros par an, ce qui est descendu à 6,5 millions, avec une somme minimale à 2 millions si la Tour n’est pas complétement occupée. Ce manque à gagner sera payé par le contribuable pendant la durée du bail, soit 86 ans. C’est exagéré! Anne Hidalgo se vantait il y a quelques années de vendre des actifs de la Ville de Paris. S’il est vrai qu’il y a eu de nombreuses donations et que la Ville se retrouve avec un patrimoine important, peut-être n’a-t-elle pas le moyen de gérer. Anne Hidalgo se targue d’être une bonne gestionnaire puisqu’elle a revendu pour 200 millions d’actifs appartenant à la Ville. Pourquoi se vanter de cela si on ne loue pas au prix du marché à coté ?

A.B : Le projet fait actuellement l’objet d’une plainte devant le Parquet national financier

O.R : Notre association s’était déjà portée une première fois devant le Parquet national financier mais le procureur avait classé sans suite. Depuis, un rapport de la chambre régionale des comptes d’Ile de France estime qu’il y a de graves anomalies dans le respect de la passation de marchés publics et qu’il y a certainement un délit de favoritisme en faveur d’Unibail, seul candidat au départ. Depuis la parution du rapport, Anticor, s’est constituée partie civile et nous avons réactivé notre plainte. Anne Hidalgo, s’était d’ailleurs retirée de ce poste à la suite des révélations du Canard enchainé qui révélait qu’Unibail payait des pages de publicité dans ses journaux politiques, nourrissant un soupçon de conflit d’intérêts ! Face à ce doute quant à la légitimité des baux à construction, le PNF pourrait demander la suspension du chantier. Nous comptons donc beaucoup sur le PNF.

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Il n’est pas rare que la vie réserve son lot de surprises. Faire ainsi des métiers radicalement différents à quelques années d’intervalle peut suivre une certaine logique. Après tout, qui connaît mieux le monde de la délinquance, qu’un délinquant lui-même ?  Entre amour et haine d’un côté et ami et ennemi de l’autre, il n’y a souvent qu’un pas. Pour autant, les archives de la préfecture de police de Paris le concernant ayant brûlé lors de la Commune, il est difficile de démêler le vrai du faux. Les mémoires de Vidocq peuvent être ainsi pour une partie romancée.

Une jeunesse agitée

Né le 24 juillet 1775 à Arras, Eugène-François Vidocq grandit dans une famille de boulanger de petite bourgeoisie.  Indiscipliné, le jeune Vidocq se révèle un garçon rusé et bagarreur. Sa morphologie impressionnante intime le respect auprès des garçons de son entourage. Très vite, il devient voleur et s’approprie les couverts en argent de ses parents. Son premier larcin le conduira dans une maison d’arrêt pour jeunes délinquants. Il recommence quelques années plus tard et part à 16 ans avec les recettes de la boulangerie de son père en direction de la Belgique avec pour objectif gagner les États-Unis. La dure réalité le rattrape et il se retrouve dépouillé de tout l’argent qu’il avait volé. Désormais sans rien, il parvient à trouver du travail chez quelques commerçants locaux avant de finalement rentrer à Arras chez ses parents.

De bagnard à indicateur de police

De retour chez lui, il sollicite le consentement de son père pour s’engager dans l’armée. La vie de régiment et les relations avec son supérieur l’amènent à déserter et à rejoindre un régiment de chasseurs. Il combattra à la bataille de Valmy et celle de Jemappes avant d’être finalement renvoyé de son régiment à cause de son comportement. Il se marie en 1794 mais quitte rapidement sa femme en lui volant ses économies et mène une vie d’escroc dans le nord de la France. Il est finalement arrêté et condamné en 1796 (il a 21 ans) à 8 ans de travaux forcés, pour « faux en écritures publiques et authentiques ». Emprisonné au bagne de Brest, il parvient, après deux tentatives infructueuses, à s’évader. Rattrapé deux années plus tard, il est envoyé au bagne de Toulon d’où il s’échappe après quelques mois, lui permettant d’acquérir une renommée dans le milieu des bagnards.

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Arrêté de nouveau en 1809, il cherche à aménager sa peine. Il décide alors de renseigner la police sur le milieu des bagnards, en particulier ceux de la prison de Bicêtre et de La Force. En 1811, le préfet de police Pasquier se laisse convaincre par son adjoint d’embaucher Vidocq dans la nouvelle brigade de sûreté composée d’anciens bagnards. Leur mission ? S’infiltrer dans le milieu hostile des repris de justice et prévenir de tout acte illégal. Bien que les résultats de cette brigade soient excellents, le profil multirécidiviste de ses membres contribue à la mauvaise réputation de la police. Eugène-François Vidocq est propulsé à la tête de cette unité qu’il dirige d’une main de fer. Mais ses excellents succès lui valent autant d’admirateurs que de détracteurs. Outre ses méthodes qui lui sont propres, ses résultats rendent jaloux un certain nombre de policiers.

De policier à détective     

Bien que travaillant pour la police depuis 1811, ce n’est qu’en 1818 que le roi de France Louis XVIII le gracie et lui rend officiellement ses droits civils. La vie dans la police est dure et ses ennemis se trouvent aussi bien dans le monde de la délinquance que dans les cercles de pouvoir qui font pression pour obtenir sa tête. En 1827, à la suite d’un scandale, il démissionne et profite de sa fortune, acquise, selon ses détracteurs, de manière douteuse. Avec celle-ci, il s’installe à Saint-Mandé, invente le papier infalsifiable et crée une usine à papier, entreprise qui le ruinera. En 1832, il est rappelé à la tête de la brigade de sûreté mais démissionne quelques mois plus tard, accusé d’être en partie responsable de la répression républicaine en ayant dirigé des bandes chargées d’intimider des ennemis de l’État. Le préfet ne souhaitait plus faire la « police des voleurs avec des anciens voleurs ».

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De retour à la vie civile, il fonde un cabinet de détective privé dont l’objectif est de fournir pour ses clients des renseignements économiques dans des affaires de successions, de disparitions, d’adultères mais aussi d’escroqueries. Avec des affaires qui tournent bien, Vidocq prend part à la vie mondaine de la capitale. Malheureusement pour lui, les affaires d’escroqueries le rattrapent. En 1837, une décision de justice l’oblige à fermer et Vidocq est envoyé en prison où il y reste un an. Presque ruiné, il part pour Londres en 1845 pour y donner des conférences payantes et faire part de ses créations, notamment son papier infalsifiable. De retour en France, Vidocq reprend du service dans les renseignements en 1848 après la Révolution et se laisse enfermer à la Conciergerie. Après une première infection au choléra à laquelle il survit en 1854, Eugène-François Vidocq décède dans son appartement parisien du 11ème arrondissement le 11 mai 1857 après avoir été paralysé des jambes.

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Tous deux sont nés le 13 juin 1935. Lui s’appelle Christo Vladimiroff Javacheff, il est bulgare. Formé aux Beaux-Arts de Sofia, il refuse le réalisme socialiste du régime et fuit à Vienne puis à Paris, où il s’installe en 1958. Elle se nomme Jeanne-Claude Denat de Guillebon. Elevée par le second mari de sa mère, le général de Guillebon, compagnon de la Libération, elle grandit entre Casablanca, Berne et la Tunisie. Lorsque celui-ci commande au jeune artiste qu’est « Javacheff » le portrait de son épouse, les deux jeunes gens tombent amoureux et commencent bien vite une collaboration artistique. Adeptes d’une forme de gigantisme éphémère, les deux artistes signent « Christo et Jeanne-Claude » et lancent depuis New-York toute une série de grands projets.

Christo et Jeanne-Claude réalisent entre le dernier tiers du XXème siècle et les premières années du XXIème plusieurs œuvres, où le thème de l’empaquetage éphémère s’impose comme une marque de fabrique. Ainsi, on compte parmi leurs réalisations un Pont-Neuf empaqueté à Paris en 1985, un Reichstag empaqueté à Berlin en 1995 ou encore des Jetées flottantes couvrant en partie le lac d’Iseo en 2016. La réception par la critique de ces œuvres est toujours des plus unanimes : partout, on célèbre la folie et la démesure de Christo, qui dessine ses visions. A New-York, où l’immesurable est roi, il couvre Central Park de portiques de tissus, sur le modèle japonais des portes torii, qu’affectionnent les shintoïstes.

Entre emballement et démêlés : le difficile empaquetage de l’Arc de triomphe

A Paris, la vision de Christo tend à faire de l’Arc de triomphe un objet sensuel, « un objet vivant qui va s’animer dans le vent et refléter la lumière. Les plis vont bouger, les gens auront envie de [le] toucher ». Longtemps, Christo a rêvé de ce projet. Dès 1962, captivé par les clichés de Harry Shunk place de l’Etoile, il réalise un photomontage et imagine l’arc empaqueté vu depuis l’avenue Foch. Ces plans resteront pourtant longtemps en marge des projets de Christo. Ce n’est qu’en 2017, lorsque le Centre Pompidou annonce préparer une exposition intitulée « Christo et Jeanne-Claude, Paris ! », qui retrace la période parisienne du couple, soit entre 1958 et 1964, que l’idée ressurgit. Une rétrospective de l’histoire du projet The Pont-Neuf Wrapped, Paris, 1975-1985 fera, en 2020, écho à une avant-première du projet L’Arc de Triomphe, Wrapped ; Project for Paris, Place de l’Étoile – Charles De Gaulle). En parallèle, Christo reprend ses plans et ses dessins : il désire empaqueter l’Arc de triomphe au même moment, soit en juillet 2020. Dès 2018, le Centre des monuments nationaux et la mairie de Paris acceptent le projet. Hélas pour l’artiste, la découverte de nids de faucons en haut de l’arc mettent la Ligue pour la protection des oiseaux en alerte : le projet est repoussé à l’automne. Cet automne tant attendu, Christo ne le verra pas. Il s’éteint à l’âge de 84 ans à New-York, le 31 mai 2020. L’épidémie de Covid-19 n’aura alors de cesse de repousser les velléités d’hommages de la fondation des deux artistes. Mois après mois, le projet vacille mais se maintient.

Finalement, septembre 2021 s’ouvre sur les préparatifs du drapage. Le 16 septembre, le président de la République Emmanuel Macron et le maire de Paris Anne Hidalgo inaugurent ce projet, dont les germes remontent à près de cinquante ans. La place de l’Etoile voit son monument se couvrir de 25 000 mètres carrés de tissu bleu argenté, enlacés par 3000 mètres de corde rouge, le tout reposant sur 312 tonnes de structure d’acier. Figé, l’Arc de Triomphe semble avoir disparu.

Une œuvre entre prise d’otage…

On connaissait les goûts des responsables français pour le Beau. Qui ne se souvient pas avoir eu la joie d’emmener rêver ses enfants devant le plug anal vert sapin de 24 mètres de haut place Vendôme en octobre 2014 ? Qui n’a pas ressenti une grande fierté d’être français en amenant un ami étranger admirer un Vagin de la reine violacé dans les jardins de Versailles en juin 2015 ? Qui désormais ne saurait s’enorgueillir d’accueillir les (derniers) touristes japonais devant un Arc de triomphe bâché ? Qui ne peut être fier de montrer au monde comment nous, français, nous respectons notre Histoire ?

A Paris, on est le centre du monde fashion et on aime le faire sentir. L’artiste, qui agit avec la bénédiction de la mairie et du Centre des Monuments nationaux (CMN) est une nouvelle occasion de faire la réputation de la capitale. Selon le président dudit CMN, Philippe Bélaval, « du monde entier, des millions de regards vont converger vers ce monument symbolique de l’histoire de France et de Paris ». Quelques objections s’imposent.

Premièrement, l’Arc de Triomphe est bien « symbolique ». Seulement, il n’a pas attendu Christo pour être le centre des regards. Décidé par Napoléon Ier au lendemain d’Austerlitz, dessiné par l’architecte Chalgrin, repris par Louis XVIII après les expéditions d’Espagne, continué par Charles X dans un souci d’unité nationale, encensé par Balzac et Hugo, portant les noms de tant de héros, abritant la tombe du Soldat Inconnu, ayant vu passer les avions des as les plus intrépides, trônant au milieu d’une place Charles de Gaulle, rythmant la vie de milliers d’âmes, l’Arc de triomphe est résolument une incarnation des gloires françaises.

Deuxièmement, l’Arc de triomphe est visité plus d’un million de fois par an, ce qui en fait l’un des immanquables de la capitale. On déplore depuis quelques années la baisse de fréquentation de la capitale par les touristes, notamment asiatiques, qui faisaient de Paris leur priorité lors de leur voyage en Europe, lequel était souvent celui d’une vie. Or, accueillir ces gens en leur présentant une « histoire de France et de Paris » empaquetée, bâchée, voilée, c’est, en plus de les prendre en otage, leur montrer l’état d’esprit français actuel : non à la gloire, non à la grandeur, cachons tout ce qui fit notre pays et surtout, comme disait Jean-Michel Apathie, « rasons Versailles ! ».

… et saccage visuel

En réalité, il serait naïf de se dire étonné. Depuis Marcel Duchamp et sa ravissante Fontaine (comprendre Urinoir renversé) on se demandait si l’artiste voulait encore atteindre le Beau. L’artiste contemporain semble obnubilé par un seul but : faire du laid et encore du laid. Ici, on crée en cachant. Toute la création de Christo réside en une volonté de camoufler une chose par une autre. Que seraient 25 000 mètres carrés de tissu bleu argenté, enlacés par 3000 mètres de corde rouge et reposant sur 312 tonnes de structure d’acier si l’Arc de triomphe n’était pas dessous ?

Hubris démesuré de l’auteur ? Sans aucun doute. Mais alors, quid de la critique ? Comment se fait-il que les Français se sentent obligés de s’extasier devant cette œuvre. En fait, l’art obéit aujourd’hui à de nouvelles réalités. A la différence d’un ordre établi depuis la nuit des temps et dans toutes les cultures, le Beau ne paie plus. Nous sommes passés d’une logique où le Beau était gage de côtes importantes à un mode de pensée où quiconque décide de faire grimper une côte couronne le produit. En faisant du cher, on fait désormais du Beau. Dans une de ses interventions sur la chaîne YouTube de Front Populaire, l’éditorialiste Guillaume Bigot résumait la situation avec brio. Il explique ainsi que « si Goering avait adopté la formule : « Quand j’entends le mot culture, je sors mon révolver », François Pineault lui, sort sa carte bleue ».

L’académisme parisien n’est pas la cible de ce genre de manifestation : il est déjà bien empreint de la révolution expliquée ci-avant. En réalité, on cherche à choquer et à moquer le public populaire. On veut montrer à Monsieur Toutlemonde combien il est bête de croire au Beau et combien il est incapable de comprendre pourquoi son grand-père tombé à Verdun doit être caché, pourquoi les figures des livres d’histoire de ses enfants doivent être couverts de 14 000 000 d’euros de tissu recyclable. Tout cela hélas est partie prenante du système déconstructiviste actuel, où même la réalité est niée.

Victor Hugo lui, avait compris l’importance de l’Arc de triomphe. Il en avait fait la plus belle description :

« Il ne restera plus dans l’immense campagne,

Pour toute pyramide et pour tout panthéon,

Que deux tours de granit faites par Charlemagne,

Et qu’un pilier d’airain fait par Napoléon ;

Toi, tu complèteras le triangle sublime !

L’airain sera la gloire et le granit la foi ;

Toi, tu seras la porte ouverte sur la cime

Qui dit : il faut monter pour venir jusqu’à moi ! »

Les Voix intérieures. Œuvres complètes de Victor Hugo, Ollendorf, 1909

Nous indiquons à nos lecteurs qu’une exposition Botticelli a lieu au musée Jacquemart-André du 10 septembre au 24 janvier 2022. Résistez, regardez le Beau !

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C’est un des lieux de convergence bien connu des Parisiens et des voyageurs de passage. Construite il y a plus d’un siècle, la gare Montparnasse accueille chaque jour des centaines de milliers de visiteurs. Elle porte depuis 1942 le nom de « Montparnasse – Bienvenüe » en hommage au constructeur du métro parisien : Fulgence Bienvenüe.

Un breton à Paris

Née le 27 janvier 1852 à Uzel dans les Côtes-du-Nord (actuelle Côte d’Armor) en Bretagne, Fulgence Marie Auguste Bienvenüe est le 13ème et dernier enfant de sa famille. Passionné par l’histoire et l’archéologie, son père, notaire connu dans la région, lui transmet sa passion. Il entre au collège catholique de Valognes (Manche) où enseigne son frère ordonné prêtre puis rentre en Bretagne pour suivre ses études littéraires à Rennes. Il obtient à 15 ans son baccalauréat en philosophie.

Voulant accomplir son rêve, il part pour la capitale et prépare son baccalauréat scientifique qu’il obtient puis son concours d’entrée à la prestigieuse Ecole Polytechnique qu’il rate une première fois en 1869 avant de le réussir l’année suivante. Il fait partie de la trentaine d’élèves de l’école mobilisés par le gouvernement lors des événements de la Commune de Paris. Chargé de diffuser des messages, il est arrêté par les Communards et échappe de peu à une exécution sommaire par l’entremise de Georges Clémenceau. Il intègre ensuite l’Ecole des Ponts-et-Chaussés par la suite et donne des cours de mathématiques au jeune Charles de Foucault.

Un ingénieur rigoureux

A la sortie de son école en 1875, il est affecté dans l’Orne malgré son souhait de rentrer en Bretagne (inaccessible aux débutants). Il est notamment en charge de la construction du chemin de fer dont l’objectif est d’améliorer la communication des territoires principalement entre Fougères et Viré. Dans le cadre de ses travaux, il utilisera fréquemment une nouvelle invention pour venir à bout de certaines difficultés géographiques : la dynamite. En février 1881, il perd son bras dans un accident de chantier et plaisantera à ce sujet en disant avoir « été exproprié de son bras ». Le mois suivant, il reçoit la Légion d’honneur.

De retour en région parisienne, il dirige, à partir de 1884, les travaux de construction de la ligne Paris-Strasbourg jusqu’à Epernay. Mais l’ingénieur veut se rapprocher encore plus de la capitale et se fait affecter au service municipal de Paris. Dans le cadre de ses fonctions, il s’occupe des égouts des 19e et 20e arrondissements de Paris, fait percer l’avenue de la République, aménage le parc des Buttes-Chaumont, conçoit le tramway funiculaire de Belleville. En 1893, il devient ingénieur en chef de 2e classe.

Le métropolitain parisien

En 1895, il réalise un avant-projet de chemin de fer métropolitain souterrain pour la ville de Paris en reprenant un projet de 1851. Malgré la pression exercée par les compagnies de chemin de fer qui souhaitent un rallongement de leurs lignes dans la capitale, l’exposition universelle de 1900 oblige la municipalité à trancher en optant pour le métropolitain. En 1898, la Compagnie du chemin de fer métropolitain est créée et les travaux commencent en octobre de la même année. Le 19 juillet 1900, la première ligne est inaugurée. Elle relie la Porte de Vincennes à la Porte Maillot.

Le succès est tel qu’il est nommé officier de la Légion d’honneur et que les lignes 2 et 3 sont commandées dans la foulée. Le projet de la ligne 4 en 1903 est plus complexe car celui-ci prévoit de passer sous la Seine. Ce n’est qu’en 1910 que cette ligne est mise en service. Outre ses fonctions dans la construction du métropolitain, il assume la direction du Service de la Voie publique, de l’Éclairage et du Nettoiement.

Lors de la Première guerre mondiale, il est mobilisé comme colonel du Génie et doit participer à la défense du camp retranché de Paris. Au moment où la menace allemande s’affaiblit, il est démobilisé et continue les travaux du métropolitain pendant la guerre. A partir de 1917, Il assure également la direction du port de Paris. Dans ce cadre, il créé le port de Gennevilliers, aménage le canal Saint-Denis et élargit le canal de l’Ourcq. En 1929, il est fait Grand-Croix de la Légion d’honneur et choisit comme parrain le maréchal Foch, un camarade de Polytechnique.

Après plusieurs décennies de bons et loyaux services pour la ville de Paris, il prend sa retraite en 1932 à l’âge de 80 ans. En 1933, la station Maine est renommée en son honneur ainsi que la place du Maine. Fulgence Bienvenüe décède le 3 août 1936.

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Qui imaginerait Paris sans ses Champs-Elysées ? Pourtant, l’homme à l’initiative de la percée de la « plus belle avenue du monde » est bien moins connu : le comte de Rambuteau, préfet de la Seine.

Né le 9 novembre 1781, Claude-Philibert Barthelot de Rambuteau est issu d’une famille de militaires du sud de la France. Il grandit au château de Champgrenon (Saône-et-Loire).

Premier Empire

Rambuteau commence sa carrière en tant que haut-fonctionnaire sous le Premier Empire. D’abord tenté par la prestigieuse école polytechnique toute fraîchement crée, il y renonce suite au décès de sa mère. Il est nommé chambellan de Napoléon Ier en 1809 puis Comte d’Empire l’année suivante. En 1811, il remplit une mission en Westphalie et devient préfet du département Simplon en 1813. Dans le cadre de ses missions, il prend en charge la retraite de l’armée d’Italie. L’année suivante, il est préfet de la Loire. Il est maintenu à son poste lors de la Première Restauration.

Lors du retour de l’Empereur en 1815, les Cent-Jours, il est préfet à Montauban. Destitué de sa charge lors de la Restauration, il retourne sur ses terres et fait reconstruire son château de Rambuteau. Après 12 ans sans charge administrative, il est élu député de Saône-et-Loire en 1827 et réélu en 1830. Ses idées plutôt libérales le font pencher pour une monarchie moins conservatrice. Il participe ainsi à l’instauration de la monarchie de Juillet en France.

Préfet de la Seine

En 1831, il est de nouveau élu député. Le nouveau monarque Louis-Philippe Ier le nomme deux ans plus tard, en 1833, préfet de la Seine. Durant ses 12 années à la tête de la préfecture, le Comte de Rambuteau mène une politique de transformation de Paris. L’épidémie de choléra dans la capitale l’année précédant sa nomination a été une véritable prise de conscience pour mettre en place une politique hygiéniste. Les rues étroites et insalubres sont nettoyées et la percée de nouvelles artères plus larges est entamée. Remaniement des égouts, plantation d’arbres, généralisation de l’éclairage au gaz, développement du service des eaux et amélioration du service hospitalier parisien font partie des nombreux projets que Rambuteau met en place.

D’autres projets voient également le jour. L’Arc de Triomphe et l’église de la Madeleine sont achevés tandis que d’autres églises comme la Sainte-Chapelle et Saint-Germain-l’Auxerrois sont restaurées. Rambuteau organise également la percée de la célèbre avenue des Champs Élysées. Les travaux qu’il mena, sans augmenter les impôts, sont aujourd’hui parmi les lieux les plus populaires de Paris.

Révoqué en 1848, il se retire sur les terres de son domaine, pour lequel il travaille avec énergie afin d’en remettre sur pied les comptes, déficitaires. Le Comte de Rambuteau décède le 11 avril 1869 à Charnay-Lès-Mâcon. Il est souvent considéré comme étant le Haussmann du gouvernement du roi Louis-Philippe.

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Kobili Traoré est un jeune homme sans emploi, délinquant et consommateur de stupéfiants. Au moment des faits, il se pensait depuis quelques temps sous l’emprise de démons. Après avoir assisté à une séance d’exorcisme, il pénètre chez ses voisins et les séquestre. Par la suite, Kobili passe par le balcon et pénètre dans le logement voisin où vit Sarah Halimi, de son nom de naissance Lucie Halimi, afin de se réfugier. Éveillée par le délinquant, Sarah est rouée de coups de poings et de pieds une heure durant et se fait insulter, entre autres, de sheitan [NDLR : Diable en arabe]. Kobili Traoré récitera, par ailleurs, durant ces terribles instants, des sourates du Coran tout en frappant la soixantenaire aux cris de « Allah Akbar ». Plus tard, Sarah Halimi sera défenestrée par le jeune homme.

Une enquête est ouverte pour déterminer les circonstances de l’homicide. Le procureur de la République de Paris, François Molins, exclut le caractère antisémite de l’acte tout en affirmant que la piste serait tout de même étudiée. Plus tard, Kobili reconnaît les faits en niant une quelconque motivation antisémite. Il dira par ailleurs : « Je me sentais comme possédé. Je me sentais comme oppressé par une force extérieure, une force démoniaque ». Pour autant, les juges retiendront la circonstance aggravante du caractère antisémite du crime.

Une question juridique complexe

Les qualifications étant connues, il est temps pour les juges de statuer. Vient le bal des experts. Certains d’entre eux affirment que le prévenu est coupable des faits qui lui sont reprochés car celui-ci a consommé du cannabis, stupéfiant ayant provoqué chez lui une bouffée délirante, cause ayant menée au crime. Mais pour d’autres experts, la bouffée délirante était de source psychiatrique, les stupéfiants n’ayant qu’aggravé un état schizophrénique latent.

La question juridique, majeure, était donc de savoir si une faute antérieure du prévenu pouvait empêcher de retenir à son avantage la cause d’irresponsabilité pénale que sont l’abolition et/ou l’altération du discernement (article 122-1 du code pénal). En effet, le prévenu, touché par une abolition du discernement, n’est pas pénalement responsable si celle-ci a lieu au moment des faits. Le prévenu, touché par une simple altération au moment des faits est, lui, pénalement responsable mais verra le quantum de sa peine diminuée. Le but étant de ne pas réprimer les actes d’une personne ne sachant pas ce qu’elle faisait au moment de ses actes.

La Cour de cassation doit donc en somme répondre au problème de droit suivant : Kobili Traoré était-il « au moment des faits » en proie à un trouble mental ? En l’espèce, Kobili Traoré, au moment des faits, a été pris d’une bouffée délirante qui a aboli son discernement. Il ne pouvait dès lors être responsable pénalement de ses actes. Les avocats de la famille Halimi ont, toutefois, fait valoir que Kobili avait consommé de son propre chef, durant des années, des stupéfiants. Dès lors, selon eux, le prévenu ne pouvait qu’être responsable de ses actes en s’étant intoxiqué lui-même.

Le 19 décembre 2019, la chambre de l’instruction de la cour d’appel de Paris affirme que Kobili Traoré a bien donné volontairement la mort à Sarah Halimi en raison de son appartenance à la foi juive. Toutefois, la cour d’appel déclare le prévenu irresponsable pénalement, celui-ci n’ayant pas le contrôle de ses actes au moment des faits, son discernement étant aboli par un trouble psychique ou neuropsychique. Divers pourvois en cassation sont donc formés.

Le 14 avril 2021, la chambre criminelle de la Cour de cassation rend un arrêt majeur pour le droit pénal général ainsi que pour la famille et les proches de Sarah Halimi. La Cour confirme la décision de la chambre de l’instruction de la cour d’appel de Paris. Ainsi, un acte fautif antérieur de la part du prévenu ne peut empêcher celui-ci d’être déclaré irresponsable pénalement. La Cour affirme que l’origine du trouble mental importe peu tant que celui-ci est contemporain de l’acte. C’est d’ailleurs ce qu’exprime la loi. Les pourvois sont rejetés, le prévenu, Kobili Traoré, est déclaré pénalement irresponsable.

Appréciation de la solution de la Cour de cassation

La Cour de cassation a, à raison, déclaré pénalement irresponsable Kobili Traoré au vu du droit positif. Le droit pénal étant d’interprétation stricte et la Cour de cassation étant juge du droit (elle ne peut pas juger les faits), celle-ci ne peut légalement pas ajouter de conditions à la loi en vigueur, à savoir l’article 122-1 du code pénal dans sa rédaction du 15 août 2014. Ajouter de manière prétorienne à la loi une condition reviendrait à contourner le principe de légalité des délits et des peines, base du droit pénal moderne. Les juges auraient ainsi un pouvoir discrétionnaire qui leur permettrait de rendre coupables ou innocents les hommes selon leur bon plaisir. Situation peu enviable, nous en conviendrons.

La solution ainsi n’est pas injuste, car elle respecte le droit, mais semble pour autant inique, critère purement moral. En effet, si la bouffée délirante est née du seul fait de l’intoxication du prévenu par ses soins avec des stupéfiants, il est peu concevable que celui-ci n’assume pas sa part de responsabilité. Même si nous pouvons ajouter à cet argument qu’un manque de lucidité tel qu’il abolirait le discernement, quand bien même celui-ci serait fautif, est difficilement condamnable également.

Il semble aussi nécessaire de préciser que pour que l’irresponsabilité pénale fasse son œuvre le prévenu doit être victime d’un trouble mental. N’écoutez donc pas ces pseudos journalistes et ces avocats malicieux vous vantant la possibilité d’une exonération de responsabilité pour la consommation d’une bouteille de trop. La maladie mentale est un phénomène à la marge et elle le restera après cette décision. Remercions Noémie Schulz, journaliste police-justice de CNews qui a été, à ma connaissance, la seule à traiter le sujet sérieusement.

Reprenons. Les juges n’ayant pas le pouvoir de créer de la loi (article 5 du code civil), il revient donc au législateur de prendre la relève pour qu’une telle solution ne se reproduise pas, si une faute antérieure est bien en jeu en l’espèce. Toutefois rien n’est moins sûr, étant donné que l’état schizophrénique du prévenu est également invoqué, ce qui mettrait un terme aux débats. Les stupéfiants n’auraient ainsi qu’aggravé un mal déjà présent.

Deux propositions de loi ont été déposées par des parlementaires au Sénat au début de l’année 2020, afin de modifier l’article litigieux du code pénal. Ces modifications devraient permettre de retenir la faute antérieure du prévenu pour l’empêcher de pouvoir invoquer la cause d’irresponsabilité pénale liée à l’abolition du discernement pour trouble mental et pouvoir ainsi s’exonérer de sa responsabilité. Le président de la République, Emmanuel Macron, a par ailleurs fait part de sa volonté de voir cette mesure présente dans la réforme de la justice engagée par le Garde des Sceaux, Eric Dupond-Moretti.

Si Sarah Halimi et sa famille ne pourront pas, en toute vraisemblance, bénéficier de ces propositions et de ce projet de loi tendant à la modification du régime actuel de responsabilité pénale, leur combat aura du moins permis d’amener un changement de vision au sein des juridictions françaises. La loi pourra certainement dans un avenir proche être modifiée, pour le meilleur même si en l’espèce son application n’aurait peut-être pas permis d’engager la responsabilité du prévenu. Mais ne voyons pas cela comme une défaite. Kobili Traoré a été reconnu coupable des faits qui lui ont été reprochés et est placé en unité psychiatrique (peut-être pire que la réclusion criminelle).

En somme, la justice est toujours présente mais sous une autre forme.

« Parce que les hommes sont méchants, la loi est obligée de les supposer meilleurs qu’ils ne sont » (Montesquieu)

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En 1744, le roi Louis XV est gravement malade. Il prie alors sainte Geneviève pour sa rémission et fit vœu d’ériger une église en son honneur en cas de guérison.

Après plusieurs mois de maladie, la santé du Roi se rétablit. Conformément à son vœu, il ordonna aussitôt la construction de l’édifice sur la colline de sainte Geneviève dans le 5e arrondissement de Paris, en remplacement de l’ancienne abbaye en ruine. La première pierre est posée le 6 septembre 1764.

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L’église fut finalement achevée 26 ans plus tard en 1790 sous la Révolution française. Elle est à l’époque le plus haut bâtiment de Paris avec ses 83 mètres, surpassant ainsi la grande cathédrale de Notre-Dame de Paris (71 mètres).

La déchristianisation

Lors du décès de Mirabeau, le 2 avril 1791, le gouvernement révolutionnaire souhaite lui rendre hommage. Pour cela, celui-ci souhaite s’inspirer de l’Angleterre où les tombes des grands hommes sont réunies dans l’abbaye de Westminster.

Le bâtiment sera alors profondément modifié entre 1791 et 1793 afin de lui donner l’apparence d’un « Panthéon » et de lui ôter toute appartenance religieuse. La croix en son sommet est toutefois conservée ainsi que de nombreuses peintures bibliques notamment celle de sainte Geneviève au centre du dôme du monument. Aujourd’hui encore, il est possible d’apercevoir les vestiges de l’ancienne église au sein même de l’édifice.

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Mirabeau est la première personnalité à avoir été inhumée au Panthéon mais il fut aussi le premier à en sortir. Il est exclu le 21 septembre 1794, après la découverte de sa correspondance secrète avec le roi Louis XVI dans une « armoire de fer » au palais des Tuileries.

Le Panthéon a pour vocation d’honorer les grands personnages ayant marqué l’Histoire de France. Les dépouilles de nombreuses personnalités y reposent : Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Victor Hugo, Louis Braille, Sadi Carnot, Émile Zola, Jean Jaurès, Jean Moulin, Jean Monnet, Pierre et Marie Curie, André Malraux ou encore Alexandre Dumas, qui y fait son entrée en 2002.

Le 11 novembre 2020, l’écrivain et poète français Maurice Genevoix est le dernier à être inhumé dans ce lieu.

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Son combat n’était pas gagné d’avance. Pourtant, face à l’impopularité de cette mesure, le préfet de Paris persiste et signe en créant ce que la presse surnommera les « boites Poubelle ».

Jeunesse et études

Née le 15 avril 1831 à Caen en Normandie, Eugene-René Poubelle grandit dans une famille bourgeoise. Avec un doctorat de droit en poche, il enseigne en tant que chargé de cours à l’université de Caen puis de Grenoble avant de rejoindre celle de Toulouse. En avril 1871, le chef du pouvoir exécutif Adolphe Thiers alors refugié à Versailles, le nomme préfet de la Charente. Une carrière préfectorale commence. En 1872, il est en poste en Isère, puis en Corse (1873), le Doubs (1873), les Bouches-du-Rhône (1879) et enfin celui de la Seine (1883).

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Préfet de la Seine

Sa nomination à la tête de la préfecture de la Seine est un véritable cadeau empoisonné. A cette époque et pour faire suite à la Commune, Paris est soumise à un contrôle plus strict de la part de l’Etat. Il n y a plus de maire. La capitale étant à la fois une ville et un département, ce n’est pas un mais deux préfets qui sont en poste. L’un à le pouvoir de police (préfet de police) tandis que l’autre est le préfet de département (préfet de la Seine). Ce dernier gère les affaires courantes de la ville.

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Un système complexe…

Tout commence par un arrêté pris le 24 novembre 1883 et publié le 22 décembre de la même année. Celui-ci oblige les propriétaires à mettre à disposition des habitants de leurs immeubles des boîtes dans lesquelles seront jetées les déchets ménagers. L’objectif de celui-ci est clair : assainir la « ville Lumière ». De la taille de ces boîtes, au tri sélectif en passant par l’organisation du ramassage de ces détritus, l’arrêté prévoit de nombreuses choses. A l’échelon inférieur, c’est aux concierges que revient la charge de sortir ces bacs fermés à des horaires règlementés.

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… qui dérange

La mesure du préfet ne ravit pas tous les Parisiens… A commencer par le Conseil municipal de la ville qui n’a pas été consulté sur cette mesure. Bien qu’hygiénique, ce projet est accusé de mettre au chômage les dizaines de milliers de chiffonniers qui collectent, trient et revendent les déchets trouvés en bas des immeubles pour quelques pièces par jour. Le coût de la mise en œuvre est assuré par les propriétaires qui doivent acheter les fameuses boîtes sous peine d’amende tandis que les concierges augmentent leurs heures de travail quotidien. Par ailleurs, le tri des déchets favorise une certaine égalité entre les différentes classes sociales au sein des immeubles parisiens. Pour autant, à certains endroits, les anciennes méthodes ont continué encore quelque temps. Cet événement a été largement couvert par les journaux de l’époque, tout juste deux ans après la loi du 29 juillet 1881 définissant les libertés et responsabilités de la presse française.

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Le « tout-à-l’égout »

Toujours dans le cadre de ses fonctions de préfet de la Seine, Eugène Poubelle met en place un nouveau système : le « tout-à-l’égout ». L’objectif de ce projet est de contrer une résurgence du choléra dans la capitale en 1892. Ce nouveau système prévoit en 1894 d’obliger les propriétaires à rallier à leurs frais le raccordement de leur immeuble au réseau d’égout pour une meilleure collecte et un meilleur traitement des eaux usées. Après 12 ans à Paris, il est nommé ambassadeur de France au Vatican en 1896. En 1898, il est conseiller général de l’Aude et président de la Société centrale d’agriculture.

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Eugene Poubelle décède le 15 juillet 1907 à 76 ans dans son domicile parisien du 8ème arrondissement. Il est promu grand officier de la Légion d’honneur en 1898.

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Le mardi 29 septembre, le professeur d’histoire du droit Aram Mardirossian ne savait pas encore la tournure qu’allait prendre ces propos. Lors d’un cours de droit à l’université Paris I, le professeur a été accusé d’avoir comparé le mariage homosexuel, auquel il s’est dit être « opposé » tout en admettant « que des gens soient pour », à de la zoophilie. Filmée par une étudiante, la scène s’est retrouvée sur la Toile et une vive polémique s’est enclenchée.

« Maintenant, il va y avoir forcément quelqu’un un jour qui va aller devant un tribunal et qui va dire « Voilà, je suis discriminé ! J’ai une jument, je l’adore, je ne peux pas l’épouser, c’est un scandale, c’est une discrimination ». Attendez, non je ne rigole pas ! Alors vous me direz monsieur oui,  il y a un problème monsieur, la jument elle n’a pas la personnalité juridique. Oui, pour l’instant. »

Le prof d'histoire du droit Aram Mardirossian utilise sa position à @SorbonneParis1 pour s'opposer au mariage pour tous et agite le spectre de la zoophilie pour se justifier 🤢 @VidalFrederique @jmblanquer @FPotier_Dilcrah @1ElisaMoreno @Defenseurdroits pic.twitter.com/dv0UcKz7ud

— ADFH (@ADFH_asso) September 30, 2020

Que signifiaient véritablement les propos incriminés ?

Dans son cours, Aram Mardirossian explique de manière très simple la chose suivante : au nom de la discrimination, des militants homosexuels ont fait part de leur volonté d’avoir le même accès au mariage que les hétérosexuels. Prenant cet argument quasiment unique sur le plan juridique, le professeur Mardirossian utilise un argument classique de la pensée conservatrice, à savoir celui de la pente glissante. Si la discrimination est un argument juridique valable, alors il sera utilisé pour tout et n’importe quoi. Enseignant le droit de la famille, il reprend l’idée de la formation familiale et explique que dans un futur proche, un homme, par le fait même de se sentir discriminé, pourra faire évoluer la loi. Pour le meilleur et pour le pire. Ainsi, il mène sa réflexion vers une idée qui peut sembler folle mais qui se tient sur le plan juridique, à savoir l’apparition de « nouvelles formes familiales » entre humains et équidés.

Un double problème

Le problème était simple et se concentre en deux branches :

• d’une part, le cours a été filmé ; acte illégal, violant la liberté d’expression et la propriété intellectuelle du professeur ;
• d’autre part, il a été mal interprété, de manière parfois honnête, mais bien souvent malicieuse. Le professeur Mardirossian aurait dit que l’union d’une jument et d’un homme était la même chose que celles de deux hommes du même sexe. La haine se déchaîne : accusation d’homophobie, de transphobie, etc. Une instrumentalisation d’une partie ignorante et sincère de la population par une autre partie intelligente de cette même population, qui utilise la victimisation comme moyen d’expansion de son idéologie.

Qu’en retenir ?

Le Professeur Aram Mardirossian s’est exprimé de manière provocatrice sur de nombreux points dans son cours, pour autant ces propos visent à capter l’attention de son public. Quand il nous dit que c’est, d’une manière, dommage que les Vikings se soient calmés au profit d’un peuple scandinave féminisé à l’extrême, il titille plus son auditoire qu’il n’apporte une vérité absolue. Le « c’est peut-être pas plus mal d’ailleurs » montre ainsi son intention de revenir sur des propos plus sérieux. Tout son discours est formé ainsi, mélange d’humour et d’une pensée juridique indéniablement intéressante.

Le problème n’est pas l’homophobie présumée d’un professeur de droit mais bien la difficulté pour une certaine partie de la population à accepter que l’on puisse penser d’une autre manière que la sienne (un point que le professeur aborde dès le début de son cours, comme une funeste prophétie). Le problème est que le professeur Mardirossian n’accepte pas l’évolution juridique qu’est le mariage homosexuel et qu’il le fait savoir. Le problème est la pensée indépendante du professeur et son humour certain.

Pourtant la pensée indépendante est nécessaire à la transmission du savoir. Sans indépendance d’esprit il n’y a pas de réflexion. Le dogme empêche de penser et de raisonner. Il empêche de progresser.

Importance de l’humour dans l’apprentissage

Pourtant l’humour est une nécessité dans l’apprentissage : l’un de mes professeurs nous avait, par exemple, fait part de l’existence d’une loi sur la chasse dans un pays de Common Law. Les mammifères pouvaient être chassés selon certaines conditions et ce professeur nous indiquait que rien dans la loi n’interdisait de prendre un humain pour un mammifère (même s’il était évident que non). Il cita ainsi une personne politique que nous pourrions donc décider de chasser. Humour noir poussé à l’extrême, pour autant personne ne s’est indigné. Pas de protestation pour apologie de crime ou autres bêtises. L’humour permet de développer l’apprentissage. Cette histoire nous a permis de nous souvenir définitivement que toute loi peut être comprise de manière totalement différente, parfois de manière absurde et pourtant juridique.

La liberté de pensée et de rire n’est pas une option, elle est un droit à valeur constitutionnelle. Dans une époque où l’insulte émerge de la pensée dissidente d’un professeur, dans une époque où la mort vient frapper le professeur montrant par les traits de l’humour que la liberté d’expression est nécessaire à la formation d’esprits sains, nous nous devons de dénoncer les apôtres du mutisme et de la déraison, du prêt-à-penser et de la violence qui semblent, en tout cas en ce point, animés du même objectif : la disparition de la concurrence intellectuelle par la violence, fût-elle des mots ou des corps.

A la mémoire du regretté Samuel Paty,

Pour la défense du professeur Mardirossian.

Que dit la loi sur la liberté d’expression des enseignants-chercheurs ?

La liberté d’expression des enseignants-chercheurs a notamment valeur constitutionnelle et légale. Elle permet à ces enseignants de transmettre leur savoir sans subir de pressions extérieures et donc d’empêcher l’altération de leur pensée au profit d’une personne, d’un groupe.

Le Conseil constitutionnel, par une décision du 20 janvier 1984 (n°83-165DC), arrête : Considérant [NDLR : n°19] dès lors que, par leur nature même, les fonctions d’enseignement et de recherche non seulement permettent mais demandent, dans l’intérêt même du service, que la libre expression et l’indépendance des personnels soient garanties par les dispositions qui leur sont applicables ; que l’article 57 de la loi fait, dans leur principe, droit à ces exigences en disposant : « Les enseignants-chercheurs, les enseignants et les chercheurs jouissent d’une pleine indépendance et d’une entière liberté d’expression dans l’exercice de leurs fonctions d’enseignement et dans leurs activités de recherche, sous les réserves que leur imposent, conformément aux traditions universitaires et aux dispositions de la présente loi, les principes de tolérance et d’objectivité ».

Le Conseil constitutionnel, par une décision du  28 juillet 1993 (n°93-322DC), arrête : « par leur nature, les fonctions d’enseignement et de recherche exigent, dans l’intérêt même du service, que la libre expression et l’indépendance des enseignants-chercheurs soient garanties », puis il précise immédiatement « qu’en ce qui concerne les professeurs, la garantie de l’indépendance résulte en outre d’un principe fondamental reconnu par les lois de la République [NDLR : principe à valeur constitutionnelle] ».

L’article L952-2 du Code de l’éducation dispose « Les enseignants-chercheurs, les enseignants et les chercheurs jouissent d’une pleine indépendance et d’une entière liberté d’expression dans l’exercice de leurs fonctions d’enseignement et de leurs activités de recherche, sous les réserves que leur imposent, conformément aux traditions universitaires et aux dispositions du présent code, les principes de tolérance et d’objectivité. »

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Ce qui devait être un symbole de paix est devenu une source de tensions. La récente décision de déplacer le monument historiquement présent sur le Champ-de-Mars sur l’avenue de Breteuil (Paris 15ème) n’est pas du goût des riverains. Ceux-ci ont créé une pétition en ligne il y a une semaine afin de demander à la Mairie de Paris son déplacement sur un autre lieu, ainsi qu’un compte Twitter et une page Facebook. Cette pétition a déjà atteinte plus de 2 500 signatures.

#ConseildeParis
Le « Mur pour la Paix », œuvre magistrale de Clara Halter et Jean-Michel Wilmotte, trouvera un nouvel emplacement dans la perspective historique des Invalides. pic.twitter.com/ny5Ytgliog

— Carine Rolland (@carine_rolland) October 6, 2020

Un Grand Palais éphémère

La rénovation du Grand Palais pour y accueillir des épreuves des Jeux Olympiques en 2024 a obligé le déplacement des expositions dans un Grand Palais construit spécialement pour l’occasion sur le Champ-de-Mars. Ce nouveau bâtiment éphémère empiètera sur l’emplacement actuel du monument. Presque entièrement en verre, le Mur de la paix a été pensé il y a 20 ans par la sculptrice Clara Halter et l’architecte Jean-Michel Wilmotte et monté pratiquement au pied de la prestigieuse École militaire.

«Une dalle de béton de 200m²»

Le monument, dont l’objectif est de promouvoir la paix en 49 langues, devrait prendre ses marques aux abords de l’une des deux aires de jeux de l’avenue. Le collectif SOS Breteuil dénonce entre autres une « menace pour la sécurité et la tranquillité des deux aires de jeux pour enfants, peu nombreuses dans ce quartier densément peuplé ».

Un déplacement qui coûterait la modique somme de 1,5 million d’euros, financé à moitié par la Ville de Paris et l’autre par le ministère de la Culture. Cette action aurait pour conséquence  la « disparition d’une pelouse sur un site pourtant classé (zone d’intervention totale de 560m²) au profit d’une grande dalle de béton de 200m² » explique la pétition. Pour autant, le mouvement se refuse de juger le monument en lui-même. « Le collectif n’est ni contre la reconstruction du monument, ni (contre) sa symbolique ». Un mur qui ne fait pas la promotion de la paix dans le quartier…

La honte, une de plus pour la Mairie de Paris. Ce mur de la Paix est une verrue immonde. https://t.co/7rohwW4XwA

— La Tribune de l'Art (@ltdla) October 6, 2020

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Né le 24 novembre 1712 dans une famille riche (son père était architecte pour le roi Louis XIV), Charles-Michel se destine à la prêtrise. Baptisé le 26 novembre 1712, il deviendra prêtre en 1736. Avant cela Charles-Michel étudie la théologie et le droit. Tout semblait aller pour le mieux pour le jeune homme jusqu’au jour où l’archevêque de Paris lui demande de prendre position sur le jansénisme (courant hérétique en scission avec Rome), ce qu’il refuse. La prêtrise lui est un temps interdite et il devient alors avocat. Il excelle dans sa nouvelle profession jusqu’à ce que Mgr Bossuet, neveu de « l’aigle de Meaux », lui propose de rejoindre son diocèse. Il accepte la proposition et il est ainsi ordonné prêtre.

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Peu de temps plus tard, se liant d’amitié avec un janséniste, Charles-Michel est frappé d’interdit par l’archevêque de Paris. Il décide donc de mettre son temps et sa fortune au service de la charité.

Précepteur de la langue des signes

Durant cette période, Charles-Michel rencontre deux sœurs sourdes. Il voit avec étonnement et intérêt que celles-ci communiquent avec des signes pour s’exprimer. L’ancien précepteur des deux sœurs étant décédé, Charles-Michel reprend son poste et étudie les signes usités par les jeunes filles. Dès lors il décide de transformer sa demeure en école pour les sourds et accueille bientôt une soixantaine d’entre-eux. Elle devient la première école gratuite destinée à l’éducation des sourds dans le monde. Par la suite, il institue un alphabet que ses élèves pourraient signer de leurs mains afin de communiquer. Charles-Michel fait par la suite ouvrir de nombreuses autres écoles dans la France destinées à accueillir ces élèves particuliers.

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Fondateur de la forme delangue méthodique des signes ou Vieille langue des signes française, Charles-Michel voit s’élaborer sous ses yeux la langue des sourds par les sourds eux-mêmes et il l’assimile à la structure syntaxique française qu’il mêle aux gestes. Mais bien trop compliquée pour les enfants, cette langue ne dépassait, bien souvent, pas la porte de ses salles de cours. Les enfants sourds en effet préféraient leurs signes à ceux de leur maître pour se faire comprendre. L’abbé de l’Épée meurt le 23 décembre 1789 et est enterré dans l’église Saint-Roch à Paris après une longue vie destinée à son prochain.

Un « bienfaiteur de l’humanité »

Bien que l’étude de la langue méthodique des signes donna des résultats mitigés, les écoles fondées par l’abbé de l’Épée permirent aux sourds de perfectionner leur langue entre-eux et ainsi d’arriver petit à petit à la structure actuelle de la langue des signes française (LSF).

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L’institution de l’abbé de l’Epée permet plus tard l’apprentissage des méthodes d’éducation des sourds aux personnes souhaitant fonder des écoles dans leurs pays. Ainsi Laurent Clerc, élève de l’abbé Sicard, est venu étudier dans l’institution de l’abbé de l’Epée peu avant de retourner en Amérique du Nord pour fonder les bases de la langue des signes américaine.

Avocat de la cause des sourds, Charles-Michel de l’Épée leur permit d’accéder aux sacrements de l’Église comme tout un chacun. Deux ans après sa mort, l’Assemblée nationale reconnut Charles-Michel de l’Épée comme étant « bienfaiteur de l’humanité » et accorda les droits de l’homme à ses chers protégés. Son institut pour les sourds de Paris existe toujours sous l’appellation d’Institut National des Jeunes Sourds de Paris. La langue des signes française devint une véritable langue en 2005.

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Depuis la gare du Nord, Goussainville n’est qu’à 25 minutes en RER. A l’approche de la ville, les avions vrombissent déjà. Sur le quai de la gare, un wagon ancien et rouillé donne le ton. A l’extérieur, des jeunes flânent devant les arrêts de bus. En plus du traditionnel PMU et de la boulangerie s’ajoute un restaurant Turc et un kebab. Plus loin, se trouve la permanence du tribunal de Grande instance de Pontoise.

Goussainville est actuellement coupé en deux. Nous sommes dans la partie moderne de la ville. Le « Vieux-Pays », comme l’appellent les habitants, se trouve de l’autre côté de la gare à deux pas d’une départementale. Du bruit des voitures au silence quasi absolu, le changement d’ambiance est total.

La désertification

L’histoire de ce village remonte à 1973. A cette époque, l’aéroport Roissy-Charles de Gaulle est terminé. Situé à 5 km de l’axe d’une piste, les villageois redoutent le bruit des avions qui volent bas. Les habitants commencent à partir. La même année, le crash de l’avion soviétique Tupolev Tu-144 convainc d’autres familles de quitter les lieux. Les dégâts sont importants : 14 personnes sont tuées (6 membres d’équipages et 8 personnes au sol), 20 autres sont blessées et une quinzaine de maisons sont détruites.

Un décret est instauré toujours en 1973 et oblige l’aéroport à racheter les maisons – pour certaines vidées de leurs habitants – en vue d’une future destruction. Le but de cette action est de permettre de dédommager les villageois pour que ceux-ci puissent s’installer ailleurs. Ce n’est pas sans compter l’intervention des Monuments Historiques qui bloquent la démolition. En cause ? L’église romane Saint-Pierre-et-Saint-Paul. Aucune destruction ne peut avoir lieu dans un rayon de 300 mètres autour de ladite église. A défaut de pouvoir démolir, la direction de l’aéroport a décidé de murer l’ensemble des maisons rachetées.

Un village figé dans l’après-guerre

Aujourd’hui, le village du Vieux-Pays de Goussainville est figé dans le passé. En 1973, pas moins de 11 commerces faisaient vivre cet endroit où résidait près d’un millier d’habitants. Les maisons sont toujours murées, certaines sont squattées, d’autres sont taguées et pire, d’autres menace de s’effondrer. L’église, accolée au cimetière, est fermée. Juste derrière celle-ci, dans un parc, se situe le château de Goussainville. Il est presque entièrement détruit et recouvert lui-aussi de graffitis.

Près de deux décennies sont passées et peu de choses ont évolué. Une école et un garage tiennent encore lieu d’activité. Seul un commerce résiste encore et toujours à cette désertification : la librairie. Énième preuve que, loin des tracas du monde moderne, la lecture demeure un havre de paix. Pour l’heure, un projet de réhabilitation de 30 millions d’euros est prévu par la mairie.

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La décision a été prise cette après-midi. L’adjointe à la Maire de Paris en charge de la santé publique, Anne Souyris, a annoncé sur BFM TV l’obligation du port obligatoire du masque dans les rues de la capitale à partir de vendredi matin.

« Nous avions déjà mis en place une obligation du masque dans certaines rues puis nous avions élargie à certaines zones » a-t-elle annoncée. « L’arrêté va sortir cette après-midi et rentre en vigueur vendredi à 8h […] Au départ, la verbalisation ne sera pas d’actualité. »

🔴 Coronavirus: le masque sera obligatoire dans tout Paris à partir de 8h ce vendredi, selon Anne Souyris pic.twitter.com/nJiLkrBDGE

— BFMTV (@BFMTV) August 27, 2020

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