Ce sont des adeptes souvent minoritaires de la lutte antiraciste à qui l’affaire Georges Floyd, un américain noir mort après une interpellation effectuée par un policier blanc à Minneapolis le 25 mai dernier, a donné une nouvelle raison de lutter. Ce qui se déroule aux États-Unis, s’importe en France, preuve que la mondialisation n’est pas qu’économique mais également culturelle et sociétale : une vraie convergence des luttes à l’échelle internationale.

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Des violences policières au racisme systémique

A l’appel de plusieurs collectifs, près d’un millier de personnes sont descendues dans la rue ce samedi 20 juin. Si l’objectif de la manifestation tel qu’annoncé par les organisateurs est de dénoncer les violences policières et le racisme des forces de l’ordre, on a aussi pu y voir flotter des drapeaux palestiniens. Toutes les manifestations sont-elles donc bonnes à afficher des revendications quelles qu’elles soient ?

Le rendez-vous est fixé à 14h, place de la République. La foule grossit peu à peu. Le cortège s’élance avec le camion de tête sur laquelle est installée une partie de la sonorisation. On y retrouve une femme qui a pour mission de traduire en langue des signes l’ensemble des discours prononcés au micro. Une action louable au service de l’inclusion des sourds, sûrement nombreux pour l’occasion… En revanche, ils ne pouvaient donc se trouver qu’à un minimum de 15 m derrière le camion pour pouvoir profiter de la traduction. A défaut de l’ouïe, ils doivent avoir de bons yeux.

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A plusieurs mètres derrière le camion se tient une partie du service d’ordre. Composé de gros bras, il entoure la tête du cortège d’un fil blanc pour empêcher toute intrusion dans ce cercle restrictif. Sur la première banderole est inscrit : « Laissez-nous respirer » accompagné sur le coin gauche de « Justice pour Lamine Dieng », jeune franco-sénégalais décédé suite à une interpellation de nuit en 2007, il y a 13 ans.

Que justice soit faite !

Avec le T-Shirt noir flanqué de « Justice pour Adama », la sœur d’Adama Traoré, Assa Traoré demande elle aussi que la justice soit rendue pour son frère, décédé également lors d’une interpellation il y a quatre ans et dont l’enquête est toujours en cours. Si la famille Dieng, après avoir porté l’affaire devant la Cour Européenne des Droits de l’Homme -CEDH), a abouti à un accord à l’amiable qui lui verra recevoir 145 000 euros de l’Etat français, la famille Traoré souhaite également une condamnation semblable. « C’est un aveu de culpabilité, personne, encore moins un Etat, n’accepte de payer sauf s’il est coupable », a déclaré la sœur de Lamine, Ramata Dieng lors de cette manifestation.

Le cortège longe le cimetière du père Lachaise pour s’engouffrer sur la place Martin Nadaud. Telle une procession, il s’arrête au début de la de la rue Bidassoa. Les familles des victimes font une prière à laquelle s’associent les personnes présentes avant d’effectuer un lâché d’une dizaine de ballons blancs.

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Sous les cris de « Pas de justice, pas de paix », le cortège repart en direction de la place Gambetta. Il s’arrête à nouveau une bonne centaine de mètres plus loin, au croisement de la rue des Gâtines. Une rangée de CRS bloque l’accès de la petite rue. Et pour cause ! Le commissariat est juste derrière. De nouvelles prises de paroles ont lieu. « Nous exigeons que ces policiers soient radiés des forces de l’ordre », clame Ramata Dieng au micro. « Nous voulons mettre un terme aux techniques d’étouffement, au plaquage ventrale et au pliage », a-t-elle également exigé.

La marche est couverte par quelques dizaines de journalistes. Face aux CRS, trépieds dépliés et caméras filmant le face à face avec les manifestants, deux d’entre eux n’hésitent pas à traiter les forces de l’ordre de racistes mettant à mal une profession déjà malmenée depuis plusieurs années. L’un est même fier d’arborer face à un CRS son poignet où est indiqué le fameux sigle «ACAB» (All Cops Are Bastards, tous les flics sont des bâtards/salauds).

« Nous avons vaincu la France », entend-t-on ensuite au micro, toujours face aux forces de l’ordre déjà maltraitées par le pouvoir exécutif depuis de nombreuses années. Un ultime affront de plus fait à la France coupable de tous les maux des minorités.

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L’essence de la globalisation des combats : la globalisation des esprits

Depuis environ un siècle les cultures mondiales se sont appauvries au profit d’une culture globalisée à tendance américaine. Tout le monde porte des jeans, des sneakers et des tee-shirts mettant à mal les ponchos, les babouches et les coiffes bigoudènes. La tradition se perd et nous devenons tous semblables en apparence. Mais bien plus que nos apparences, nos esprits sont métamorphosés. Le monde entier s’importe dans nos quotidiens laissant au « Fabriqué en France » une place anecdotique. Le matin nous nous levons de notre lit Ikea (Suède) pour boire notre café de marque Columbia (Colombie) avant d’entrer dans notre voiture Volkswagen (Allemagne). Après avoir travaillé durant notre journée à Zara (Espagnol) nous pouvons enfin souffler un peu en allant manger au restaurant thaï du coin avant de rentrer chez nous et d’allumer la télévision pour regarder Netflix (Américain). Nos esprits sont globalisés, internationalisés et désormais c’est à nos engagements de suivre ce chemin.

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La disparition du cadre spatio-temporel, moteur de la globalisation des combats

Mais avant de pouvoir combattre pour des causes mondialisées ou globalisées, encore faut-il détruire ce qui nous rattache à notre lieu de vie, à savoir l’espace et le temps. L’espace n’existe plus. L’espace d’une part ne doit plus exister, et comme nous avons pu le constater avec la globalisation des esprits c’est chose faite. A fortiori, l’Union Européenne possède un espace Schengen, sans frontières, ce qui nous permet à nous autres européens d’abstraire intellectuellement l’idée même de frontière. Quand vous pouvez de chez vous commander un colis depuis la Chine (Aliexpress) ou depuis les États-Unis (Amazon) et que vous pouvez communiquer avec n’importe qui dans le monde au travers de réseaux sociaux internationaux (Facebook, Twitter,…) une illusion se propage, celle de l’interconnexion quasi absolue des esprits. Ainsi les vérités régionales deviennent des vérités internationales dans un amalgame terrible. Si la police américaine est raciste, la police française ne peut que l’être. Les coupables sont nommés par des problématiques spatiales (vox populi internationale) quand les victimes sont nommées par des problématiques temporelles.

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L’Histoire n’existe plus

L’Histoire, d’autre part, ne doit également plus exister. Dans une génération où l’Histoire est devenue une sous matière, la réflexion historique n’a plus sa place. La jeunesse et certains partisans politiques choisissent dans l’Histoire ce qu’ils souhaitent être vrai ou pensent être vrai en lui enlevant sa complexité. La contextualisation semble être devenue l’apanage d’une vie milieu conservateur dans un monde où des « historiens branchés » refondent l’Histoire au fil de leur idéologie. Paraissent ainsi des livres entiers sur l’histoire de la culture LGBT+ ou anticolonialiste dans des périodes historiques ignorant l’existence de ces concepts contemporains. Des figures historiques sont considérées comme racistes, homophobes et sexistes a posteriori quand des films tels qu’ « Autant en emporte le vent » deviennent des éléments de propagation de la haine pour certains esprits malades n’y voyant pas le reflet passé d’une époque révolue mais ayant réellement existé. Plus haut, l’État, honteux d’une Histoire qu’il ne considère plus, laisse une grande place à l’Histoire des civilisations extérieures et enlève chaque année de nos programmes historiques  de grands personnages fondateurs de la manière de penser propre à la France. Il est à rappeler que sans connaître ce qu’est et était son propre pays, nous ne pouvons apprécier ce qu’est ou fut celui des autres.

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L’avenir de la globalisation des combats : Vivre ou mourir

Au vu des actuelles évolutions politiques tendant vers un renforcement des coalitions et des gouvernements souverainistes (États-Unis, Brésil, Chine, Hongrie, Pologne, Italie, Royaume-Uni,…), la globalisation des combats n’aura que peu à sa place dans nos sociétés actuelles et futures. Les esprits s’en retournent chez eux, la globalisation se rompt.

Mais les combats d’aujourd’hui ne sont hélas pas encore éteints et tant que des braises fumeront, les pompiers pyromanes crieront au feu avant de créer de nouveau une étincelle. En effet, tout une partie de la classe politique française préfère tolérer des débordements illégaux et violents de peur d’être assimilés à des racistes ou par pur clientélisme. Ils laissent ainsi perdurer la haine et le ressentiment illusoire d’une partie de la population française envers l’autre (blancs contre noirs, société civile contre la police,…). Notre seule espérance en cet instant ne peut donc être que celle-ci : que les braises soient vite éteintes.

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L’affaire Georges Floyd

Une vie sacrifiée pour un paquet de cigarette et un prétendu faux billet de 20$. Tout le monde a en tête ces images passées en boucle sur les réseaux sociaux et chaines d’informations en continu. Un homme allongé face contre terre sur lequel plusieurs policiers posent leurs genoux, et cette phrase que personne n’oublie « je ne peux pas respirer ». Et de fait, Georges Floyd mourrait quelques heures après.

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La lutte mondiale contre le racisme

Les Etats-Unis et le monde se sont embrasés contre le racisme. La jeunesse s’est mobilisée pour rappeler l’égalité entre tous les hommes et le respect dû à chacun qu’importe sa couleur de peau. Les sportifs ont rendu hommage à Georges Floyd et dénoncé les exactions commises par les forces de l’ordre en posant un genou à terre. Au même moment en France étaient dévoilées des conversations entre policiers faisant l’apologie de la haine raciale, faisant ainsi renaître un cas similaire à celui de Floyd : l’affaire Adama Traoré. Jacques Toubon, défenseur des droits, reconnait dans les contrôles policiers de la capitale une « discrimination systémique » au faciès. Les stars de tous les pays se mobilisent contre le racisme, serait-ce suffisant ?

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Les violences policières

A l’heure du tout numérique, où tous les citoyens se voient progressivement filmés à leur insu dans l’espace public pour, soi-disant, leur sécurité (au mépris de leurs libertés individuelles); des députés LR demandent que les forces de l’ordre soient rendues non identifiables dans l’espace médiatique avec à la clé pour les contrevenants, une belle peine privative de liberté (1 an de prison et une amende jusqu’à 15 000 euros). Deux poids, deux mesures. Il est davantage facile de condamner les dénonciateurs que les fauteurs.

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La ville de Minneapolis annonce officiellement la dissolution de sa police municipale. La cause ? Selon les élus, elle ne serait « pas réformable ». Vous avez envie d’applaudir et de féliciter la clairvoyance de la ville de Minneapolis. Arrêtez-vous net ! Il ne s’agit pas d’une décision sage mais d’une manœuvre bassement politique. Il aurait été plus simple de sanctionner purement et simplement les fauteurs de trouble et de réformer cette police. Au lieu de cela, Minneapolis va supprimer la police et attendre que la population continue de s’enflammer sur les débats autour du racisme. Plus aucune force de l’ordre n’interviendra. La ville sera dans un tel déclin dans quelques semaines que la population des classes moyennes et de la haute bourgeoisie demandera le retour de la police. Ce sera alors l’occasion de mettre en place une nouvelle police encore plus coercitive, dotée de nouveaux pouvoirs et soutenue par la population… Alors bonne initiative ou manigances politiques ?

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