Dans un contexte de fortes tensions internationales et de mobilisation exceptionnelle de la flotte française, la France enregistre une nouvelle reconnaissance de premier plan pour sa marine.

Une reconnaissance internationale

La frégate multi-missions FREMM Aquitaine vient de recevoir le « Hook ’Em Award », un prix d’excellence décerné par la United States Navy pour ses performances en matière de lutte anti-sous-marine en Atlantique Nord en 2025. La distinction a été remise à Naples par le commodore Doug Sattler au commandant de l’équipage B de la frégate. Elle souligne l’efficacité opérationnelle du navire lors de missions de surveillance menées l’an dernier en Atlantique Nord et en Baltique, où l’activité de sous-marins russes reste particulièrement soutenue.

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Cette récompense n’est pas une première pour la France : c’est la cinquième fois que la Marine nationale est honorée par ce prix, déjà attribué ces dernières années à plusieurs frégates françaises, dont Bretagne, Auvergne, Provence et Languedoc.

Des capacités technologiques et opérationnelles parmi les meilleures

Fers de lance de la flotte française, les frégates multi-missions, ou FREMM, constituent aujourd’hui l’un des outils majeurs de la guerre navale moderne. La Marine nationale en compte huit unités, dont six spécialisées dans la lutte anti-sous-marine et deux dédiées à la défense aérienne renforcée.

Ces bâtiments disposent d’équipements de pointe : radars de navigation, radar de veille multifonctions, sonar de coque, sonar remorqué, brouilleur électronique et système de combat conçu pour les opérations de haute intensité. Leur efficacité est renforcée par l’hélicoptère embarqué Caïman Marine, capable de détecter et poursuivre des sous-marins sur de longues distances.

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Créé en 1975 par le vice-amiral Frederick C. Turner pour distinguer les unités les plus performantes de la 6e flotte américaine, le « Hook ’Em Award » est traditionnellement attribué à des navires américains. Sa remise à une frégate française est perçue comme un signal fort : celui de la confiance et de la coopération étroite dans un domaine stratégique pour la sécurité des opérations navales en Atlantique.

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Ce n’est ni une pause, ni une parenthèse. En franchissant les portes d’un cabinet de conseil international de premier rang, Bruno Le Maire confirme que son avenir ne s’écrit plus à court terme dans l’arène politique française. Après un retour avorté au gouvernement, l’ancien ministre de l’Économie choisit l’influence globale plutôt que le pouvoir national, et donne un signal clair sur la suite de son parcours.

Un virage assumé vers le conseil géopolitique mondial

Selon une information révélée par Challenges le 7 janvier 2026, Bruno Le Maire devient « Senior Advisor » chez Macro Advisory Partners (MAP), un cabinet de conseil basé à New York, spécialisé dans l’analyse des risques politiques, économiques et géopolitiques. MAP accompagne des multinationales et des institutions internationales confrontées à un environnement mondial de plus en plus instable.

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Fondé par Nader Mousavizadeh, ancien conseiller de Kofi Annan aux Nations unies, le cabinet s’appuie sur près de 200 experts et revendique une approche très sélective du conseil stratégique. La rencontre entre les deux hommes n’a rien d’un hasard : Bruno Le Maire connaît Mousavizadeh depuis 2003, au moment de la crise irakienne, lorsqu’il travaillait auprès de Dominique de Villepin au Quai d’Orsay. C’est d’ailleurs Bruno Le Maire qui avait rédigé le discours resté célèbre du ministre français à l’ONU contre la guerre en Irak.

Ce choix professionnel rend désormais peu probable, à court terme, tout retour de l’ancien ministre dans la vie politique française, après l’épisode sans suite de sa nomination annoncée au ministère de la Défense.

D’anciens décideurs devenus stratèges de l’ombre

Chez Macro Advisory Partners, Bruno Le Maire rejoint un cercle international particulièrement fermé, composé d’anciens responsables politiques et économiques de premier plan. Parmi eux figurent Mark Carney, ancien gouverneur de la Banque d’Angleterre recruté en 2022 avant de devenir Premier ministre du Canada, Brian Deese, ancien conseiller économique de Joe Biden, ou encore Katrin Suder, ancien secrétaire d’État à la Défense allemande.

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Ce casting illustre une tendance lourde : celle du passage du pouvoir institutionnel à l’influence stratégique. Le symbole est d’autant plus fort pour Bruno Le Maire, longtemps présenté comme l’un des visages de la « souveraineté économique » française. Désormais, son expertise s’exerce au service de cabinets conseillant les grandes entreprises mondiales, confrontées aux recompositions géopolitiques et aux tensions économiques.

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La modernisation de l’armement individuel des forces de sécurité intérieure se poursuit. Le 31 décembre dernier, une procédure d’appel d’offres a été lancée pour l’acquisition d’un nouveau fusil d’assaut destiné aux unités de la Force d’intervention de la Police nationale (FIPN), qui regroupe notamment le RAID et la Brigade de recherche et d’intervention (BRI).

Un marché de 4,6 millions d’euros

Le besoin exprimé porte sur l’acquisition de 500 fusils d’assaut de calibre 5,56 x 45 mm pour les opérateurs de la FIPN en intervention. Le marché comprend également les chargeurs, les accessoires, les kits de maintenance ainsi que des prestations de formation destinées aux utilisateurs et aux armuriers.

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Plusieurs options sont prévues, parmi lesquelles l’achat de réducteurs de son et de désignateurs d’objectif électroniques. L’ensemble s’inscrit dans le cadre d’un accord-cadre de 48 mois, dont le plafond financier est estimé à 4,6 millions d’euros. Si l’appel d’offres mentionne explicitement la FIPN, certains documents font référence à une « force d’intervention de la sécurité intérieure » aux contours plus larges, qui pourrait inclure les unités spéciales de la Gendarmerie nationale.

L’impasse du FAMAS

Ce lancement intervient alors que la Gendarmerie nationale fait face à une problématique bien plus structurelle concernant son armement individuel. Lors d’une audition sénatoriale fin octobre, le directeur général de la gendarmerie nationale, le général d’armée Hubert Bonneau, a alerté sur l’état du parc de FAMAS, en service depuis plus de quarante ans. Ces équipements, bientôt impossibles à entretenir faute de soutien industriel, arrivent en fin de vie.

Deux rapports parlementaires soulignent que les armées ne maintiendront plus le FAMAS au-delà de 2030. Dès 2026, la gendarmerie pourrait être contrainte de « cannibaliser » ses propres fusils pour en maintenir une partie en état opérationnel, réduisant progressivement le nombre d’armes disponibles.

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Alors que les armées ont remplacé le FAMAS par le HK 416F à partir de 2017, la gendarmerie envisage un successeur dans le cadre du programme « Système d’arme de demain ». Ce projet, qualifié d’« enjeu majeur », reste toutefois à un stade exploratoire, les travaux portant pour l’heure sur la définition des besoins techniques.

Si les dépenses d’investissement de la gendarmerie sont annoncées en hausse pour l’an prochain, aucun financement n’est encore identifié pour ce programme. À l’approche de l’échéance de 2030, plusieurs parlementaires appellent désormais à engager sans délai les arbitrages budgétaires nécessaires afin d’éviter une rupture capacitaire sur un équipement jugé essentiel à l’exercice des missions de sécurité publique.

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Dans un contexte international marqué par la guerre aux portes de l’Europe et la recomposition des équilibres mondiaux, la question de la souveraineté s’impose comme un enjeu central. C’est pour y répondre que l’Institut Polytechnique de Paris (IP Paris) a officiellement lancé, le mardi 9 décembre 2025, les Chaires des Hautes Études pour la Souveraineté, en partenariat avec l’Université Paris Sciences et Lettres (PSL) et l’ESCP Business School.

Penser la souveraineté de demain dans un monde en rupture

Placées sous le haut patronage de la Direction générale de l’armement (DGA), les Chaires des Hautes Études pour la Souveraineté ambitionnent de structurer un champ encore largement éclaté dans la recherche académique française. Alors que les notions de puissance et de souveraineté sont profondément bouleversées par l’imbrication croissante des technologies, la complexification des chaînes d’innovation et la multiplication des tensions géopolitiques, les partenaires entendent combler un manque, notamment dans une approche véritablement interdisciplinaire.

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L’initiative s’appuie sur les forces académiques de l’l’Institut Polytechnique Paris et de ses écoles membres (au premier rang desquelles l’École polytechnique et l’ENSTA) ainsi que sur l’expertise complémentaire de PSL et de l’ESCP Business School. Ensemble, ils souhaitent analyser les transformations géopolitiques, technologiques et économiques qui redéfinissent les conditions de la souveraineté au XXIᵉ siècle.

Une initiative interdisciplinaire tournée vers l’action et les partenariats

Au-delà de la recherche académique, les chaires se veulent un véritable espace de dialogue entre le monde universitaire, les institutions publiques et les acteurs industriels. Leur ambition est de produire à la fois de la recherche fondamentale de référence sur la notion de souveraineté et des savoirs directement mobilisables à court et long terme par les décideurs.

Le programme de recherche-action reposera sur plusieurs missions fondatrices : développer des travaux sur les enjeux de puissance stratégique, cartographier et analyser les recherches existantes aux niveaux national et international, et associer étroitement partenaires publics et privés dans les domaines scientifiques, technologiques, industriels et économiques.

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Ouvert et collaboratif, le dispositif a vocation à s’élargir au-delà de son cercle fondateur afin de fédérer l’ensemble des acteurs désireux de s’engager sur ces enjeux. Un projet qui permet à l’Institut Polytechnique de Paris de se placer aux avant-postes de la réflexion stratégique française, à l’heure où la maîtrise du temps long et de la puissance redevient un impératif national.

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Un projet de loi controversé, présenté dès mai 2022 par la Commission européenne, vise à obliger les plateformes de messagerie — y compris celles utilisant le chiffrement de bout en bout comme WhatsApp ou Signal — à scanner automatiquement les messages privés des utilisateurs pour détecter des contenus pédopornographiques ou des comportements de grooming (séduction de mineurs). Relancé sous la présidence danoise en juillet 2025, ce texte fait l’objet d’un vote prévu le 14 octobre prochain. Et il inquiète.

Des motivations légitimes…

Les défenseurs du « Chat control » mettent en avant l’urgence de renforcer la lutte contre la pédopornographie grâce aux nouvelles technologies, notamment l’intelligence artificielle. Certains pays et ONG estiment ainsi qu’il pourrait s’agir d’une première étape vers une véritable structuration juridique de la détection des comportements déviants. D’autres pays, comme la Pologne, adoptent cependant une position plus modérée, privilégiant une détection ciblée plutôt qu’un contrôle systématique.

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Aux États-Unis, l’administration Trump a mené plusieurs opérations marquantes contre la pédocriminalité — telles qu’Operation Restore Justice, Grayskull ou Dragon Eye — avec des résultats tangibles en matière d’arrestations et de secours d’enfants. Ces succès reposent sur une mobilisation rapide et coordonnée, combinant agences fédérales, locales et procureurs, et sur une capacité à intervenir jusque dans les zones les plus obscures du dark web.

… Mais risquées

De son côté, le service juridique du Conseil de l’UE a ainsi dénoncé une atteinte grave aux droits fondamentaux et à la vie privée, avertissant que ce type de dispositif pourrait ouvrir la voie à une surveillance généralisée des populations et à des risques accrus pour la protection des données. Le Parlement européen insiste quant à lui pour que toute mesure soit adaptée, proportionnée et respectueuse du chiffrement.

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Ce « Chat control » ou surveillance généralisée, pourrait devenir une véritable porte d’entrée pour des acteurs malveillants, compromettant la sécurité des données personnelles. Les experts mettent également en garde contre un risque d’escalade : une telle infrastructure pourrait, à terme, servir de nouvel outil de contrôle pour des États déjà très présents dans la sphère numérique.

Niveau technologie, celle que nous connaissons actuellement manque de fiabilité, notamment face au volume d’informations erronées générées par l’IA : fausses alertes, images truquées, signalements abusifs… De leur côté, les forces de l’ordre redoutent de ne pas être en mesure de gérer l’afflux de notifications qui découlerait d’un tel système, compte tenu de leurs moyens actuels.

L’enjeu sera de trouver un équilibre entre la sécurité des plus vulnérables et la préservation des droits fondamentaux. Un défi de taille, alors que se profilent de nouvelles échéances électorales et législatives.

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Alors que la dépendance de l’Europe aux infrastructures et technologies américaines et chinoises fait l’objet de vifs débats, le collectif Souveraine Tech organise le 12 septembre 2025 à Saint-Malo la troisième édition de son colloque.

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À l’instar de la citation de Napoléon « L’armée, c’est la nation » prononcée en 1802, ce colloque entend faire résonner aujourd’hui cet adage dans le contexte du numérique et de la défense. L’événement, prévu au Palais du Grand Large face à la mer et sous le regard de Vauban, vise à interroger la façon dont la France peut se renforcer par l’innovation technologique et la souveraineté numérique

Intelligence collective et solutions concrètes

À travers des tables rondes, des démonstrations technologiques et des ateliers participatifs, cette journée veut fédérer les énergies et offrir une scène aux solutions françaises et européennes. Au programme : des tables rondes sur la résilience technologique, la guerre hybride, l’intelligence artificielle appliquée à la défense, ou encore le financement et la protection des innovations de défense.

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Une dynamique en pleine expansion

Depuis plusieurs années, Souveraine Tech s’impose comme une force structurante pour la filière numérique française. L’association milite pour un écosystème fondé sur l’indépendance technologique, la sécurité des données, mais aussi le respect de la vie privée. Ce colloque 2025 s’annonce ainsi comme un jalon dans la construction d’un numérique plus éthique, plus maîtrisé et plus stratégique pour la France et l’Europe.

👉 Pour en savoir plus et s’inscrire : Colloque Souveraine Tech 2025

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Une annonce majeur pour les propriétaires de biens immobiliers. Le gouvernement souhaite corriger un biais défavorable à l’électricité dans le DPE. Jusqu’ici pénalisée dans la conversion de l’énergie finale en énergie primaire (via le coefficient CEP = 2,3), l’électricité verra son coefficient abaissé à 1,9.

Pourquoi ce changement ?

• Rectifier un effet de coupe : la conversion actuelle rend l’électricité artificiellement coûteuse sur le plan énergétique, comparativement au gaz ou au fioul, bien que l’électricité soit une énergie au faible bilan carbone en France.
• Accélérer l’électrification des usages : le DPE a un rôle central dans les décisions de rénovation et de remplacement des systèmes de chauffage. Un coefficient moins pénalisant rendra les solutions électriques plus attractives.
• Fixer un signal clair pour les ménages : les propriétaires de logements chauffés à l’électricité et classés F ou G pourront espérer une amélioration de leur performance énergétique dès 2026.

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Un impact concret dès 2026

Selon les services du Premier ministre, cette réforme pourrait permettre à 850 000 logements chauffés à l’électricité, actuellement classés en F ou G, de sortir du statut de passoire thermique dès le 1er janvier 2026. Cet ajustement redonne aux propriétaires une visibilité précieuse face aux futures restrictions régulatoires.

Quel calendrier ?

• Arrêté en septembre 2025 : L’arrêté doit être signé début septembre 2025, mais après une consultation publique en lien avec les ministères du logement et de l’énergie.
• Effet tangible début 2026 : les diagnostics réalisés après cette date intégreront la baisse du coefficient, et certains logements pourraient changer de catégorie énergétique.

Un enjeu climatique et social

Cette annonce souligne une volonté du gouvernement de favoriser l’essor de l’électricité, faible bilan carbone, dans l’optique de la transition énergétique et de la neutralité carbone. En corrigeant ce biais de calcul, Matignon vise à aligner le DPE sur les ambitions climatiques nationales.

Ce nouveau mode de calcul, s’il est appliqué comme annoncé, représente un soulagement pour près d’un million de foyers. Il illustre également l’attention portée par l’exécutif à adapter les outils réglementaires aux enjeux de décarbonation du secteur résidentiel.

Il s’agit d’une victoire technique mais symbolique : reconnaître l’électricité pour ce qu’elle est, une énergie d’avenir et ajuster les indicateurs en conséquence.

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La commission d’enquête sur les expérimentations nucléaires françaises fait son grand retour. Interrompue en juin 2024 à la suite de la dissolution de l’Assemblée nationale, cette instance, initiée sous l’impulsion du groupe communiste (GDR), vise à faire la lumière sur les impacts des 193 essais nucléaires effectués dans la région entre 1966 et 1996.

Une pression indépendantiste en Polynésie

En Polynésie française, les essais nucléaires menés par la France au XXe siècle restent un sujet brûlant. Ce débat a été ravivé récemment par les mouvements d’extrême gauche et les indépendantistes qui critiquent la gestion française de ce dossier, accusant Paris de ne pas avoir pleinement assumé ses responsabilités envers les populations locales affectées.

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Ces critiques sont parfois amplifiées par des acteurs étrangers cherchant à exploiter le mécontentement pour dénoncer la présence française dans la région. C’est dans ce cadre que le parti indépendantiste Tavini Huiraatira a signé en avril 2024 un accord avec le Baku Initiative Group (BIG), illustrant les liens grandissants entre l’Azerbaïdjan et les revendications autonomistes polynésiennes.

Cependant, de nombreuses contre-vérités sont véhiculées au sujet des essais nucléaires. L’une des principales accusations porte sur les radiations. Or, les études scientifiques montrent que les essais ont été menés dans des conditions maîtrisées, avec des précautions significatives pour limiter leur impact environnemental et sanitaire.

Les affirmations selon lesquelles ces essais auraient ainsi causé une contamination massive sont largement exagérées. Le médecin et spécialiste des essais nucléaires, Patrice Baert, dénonce dans son ouvrage « Essais nucléaires en Polynésie française » certaines contre-vérités. Contrairement aux discours alarmistes diffusés par certains groupes indépendantistes, la majorité des cas de maladies attribuées aux radiations ne seraient pas directement liés aux essais.

Certains observateurs estiment que cette instrumentalisation du débat risque de détourner l’attention des enjeux réels et de renforcer la polarisation politique locale. Les réseaux sociaux sont inondés de contenus accusant la France de « colonialisme nucléaire ». Une véritable campagne de désinformation orchestrée.

Ingérences dans les Outre-mer françaises

La Polynésie n’est pas le seul territoire touché par ces modes d’actions. Depuis les émeutes de mai 2024, qui ont éclaté à la suite du débat sur la modification du corps électoral, la situation en Nouvelle-Calédonie reste explosive. Des groupes radicalisés, comme la Cellule de coordination des actions de terrain (CCAT), sont accusés d’attiser les tensions et de recevoir un soutien extérieur. L’ONG azerbaïdjanaise Baku Initiative Group (BIG) a notamment été identifiée comme un relais de propagande en faveur des indépendantistes kanak, relayant leur discours sur la scène internationale jusqu’aux arcades de l’ONU.

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Des campagnes de désinformation ont été observées sur les réseaux sociaux, avec des contenus visant à présenter l’intervention des forces de l’ordre françaises comme une « répression coloniale ». Des analystes soulignent que ces stratégies rappellent celles employées par la Russie dans d’autres zones de tensions, notamment en Afrique où Moscou soutient des narratifs antifrançais.

En réponse à ces troubles, une mission d’observation du Forum des Îles du Pacifique (FIP) a été envoyée sur place en octobre 2024 pour évaluer la situation. Toutefois, leur visite, n’a pas permis d’apaiser les tensions et a été critiquée par certains acteurs locaux, qui y voient une tentative de minimiser la réalité du terrain.

Réaction française

Le gouvernement français a réagi fermement à ces ingérences. Le ministre des outre-mer français, Manuel Valls a récemment dénoncé une « politique de déstabilisation » de la part de l’Azerbaïdjan en Nouvelle-Calédonie et en Polynésie française. VIGINUM, le service de vigilance et de protection contre les ingérences numériques étrangères, a identifié de nombreuses attaques informationnelles visant à influencer l’opinion publique et à fragiliser les institutions locales. Ces campagnes reposent sur des techniques élaborées, notamment la manipulation des images, l’utilisation de faux profils sur les réseaux sociaux et la diffusion d’articles biaisés par des médias peu fiables.

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Ces événements mettent en lumière la vulnérabilité des territoires d’outre-mer face aux ingérences étrangères et la nécessité pour la France de renforcer sa stratégie de défense et de communication. La question est d’autant plus cruciale que le Pacifique devient une zone de plus en plus convoitée sur la scène géopolitique mondiale, avec des acteurs comme la Chine qui cherchent à y étendre leur influence. La stabilité de ces territoires est donc un enjeu stratégique majeur pour la France dans les années à venir.

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Lorsque j’ai lu « le dernier jour d’un condamné », je me souviens avoir été ému. Hugo savait présenter ses idées avec la puissance d’un style inimitable. Quand j’ai lu « La ligne verte » j’ai été troublé par l’exécution de l’innocent John Coffey. Stephen King militait lui aussi contre la peine de mort. J’ai écouté les arguments de Robert Badinter et de quelques autres qui ont abouti à la suppression de cette sanction de notre droit pénal par la loi du 9 octobre 1981. Aucun ne m’a converti et mon émotion face aux récits bien présentés sur des cas exceptionnels pour convaincre de la nécessité de cette abolition s’est vite estompée face aux abominations que la France subit depuis de trop nombreuses années.

Les arguments avancés demeurent identiques. Ils sont simples à percevoir. Un pays civilisé ne peut pratiquer ce supplice. Le doute peut toujours subsister sur la culpabilité. L’amendement d’un assassin est toujours possible. Un moment de folie ne préjuge pas du caractère. La peine de mort n’est pas dissuasive. L’humanisme repose sur le respect de la vie.

Nos législateurs ont légiféré sur l’avortement avant de l’introduire dans la Constitution. Désormais, ils poursuivent leur erre et envisage le suicide assisté, notamment pour les personnes handicapées et souffrantes. Ils ne prévoyaient que sous la pression, d’évoquer les soins palliatifs. Certains, parmi les plus médiatisés, sans le moindre sens moral et récusant le simple fait que le vieillissement les atteindrait eux aussi, proposaient même l’euthanasie pour équilibrer le régime des retraites !

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Toutefois, unanimement, ces mandatés du peuple refusaient l’exécution des pires criminels. Une contradiction fondamentale ; quelque chose d’illogique. Notre société tue des innocents, achève ses Anciens et ses malades, et « protège » les violeurs, les égorgeurs, les semeurs de malheur, les trafiquants de drogues et les terroristes. Les faits sont indubitables, nous subissons, sous de fallacieux prétextes, une inversion des valeurs sur lesquelles repose la civilisation.

Dans un tel environnement idéologique, il n’est d’ailleurs nullement étonnant que les jeunes couples ne fassent plus d’enfants et que notre société souffre de l’ensauvagement de groupes qui lui sont hostiles et étrangers. Eux n’hésitent pas à tuer.

Ce rejet de la peine de mort, sanction ultime, s’inscrit dans une continuité idéologique. Il se trouve en absolue conformité avec l’engagement partisan d’une partie de l’autorité judiciaire, mais aussi avec le déversement de repentance et de culpabilisation, avec la condamnation de l’histoire, le déni du patriotisme et de la nation. S’ajoutent, comme justification à cet abandon de ce marqueur de la force de l’État, le souhait de fondre la France dans une masse européenne soumise et l’obéissance à des règles supranationales, y compris dans le domaine du Droit de la personne. Tant que nous accepterons cette dépendance, il sera impossible de revenir sur ces règles et de légiférer selon les intérêts de la France.

Tout cela est, en vérité, complété par le laisser-faire migratoire, rendant craintifs nos gouvernants. C’est aussi une conséquence du renoncement à l’affirmation de l’identité du pays, à l’indigence éducationnelle et à la faiblesse morale voire intellectuelle de ceux qui nous dirigent. L’ensemble participe à ce mouvement de décadence que les Français ressentent. Deux mots peuvent résumer cette situation créée par nos politiques et intellectuels : lâcheté et trahison du peuple français.

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Face aux horreurs que la France a subies et qu’elle subit toujours que valent ces arguments autant lénifiants que malhonnêtes ?

Se réfugier derrière une philosophie mettant en avant l’humain est une absurdité face au déversement d’inhumanité que nous connaissons. Comment peut-on accepter de banalement condamner à une peine de prison aussi longue soit-elle, éventuellement assortie de l’incompressibilité, les plus odieux et dangereux criminels ? Quelques-uns, parmi les plus sauvages, bénéficieront de l’excuse de minorité alors que leur dérive mentale est bien établie.

Nous savons que le système offre des réductions de peine et qu’une fois libérés, ces barbares récidiveront souvent et constitueront toujours une menace. Comment peut-on admettre que les chefs des mafias de la drogue, semeurs de morts lentes ou violentes, ou les terroristes notamment islamistes, continuent à diriger leurs ténébreux réseaux à partir des centres pénitentiaires ?

Aucune réforme du système aussi sophistiquée soit-elle, ne les empêchera de poursuivre leur existence criminelle. Certains iront même, très provisoirement, dans des établissements psychiatriques. Ils auront su influencer des médecins inaptes, malgré leur formation, à comprendre les ressorts de cultures étrangères et, en particulier, les fondements profondément violents des islamistes.

Comment peut-on oser imposer aux contribuables de loger, blanchir, nourrir, distraire et soigner ces rebuts de l’humanité et laisser persister de telles menaces sur leur vie ? En substance, le contribuable paie pour continuer à être en danger.

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Louise, petite fille innocente, a été poignardée par un garçon incontrôlé tout comme Philippine. Nicolas, Thomas, Killian… Inutile d’énumérer tous les morts que ces tueurs ont pu faire soit par rage, soit par mépris de la vie des autres, soit encore par idéologie religieuse. Ce serait trop long. Nous gardons en tête tous les attentats et les atrocités que notre peuple a subis. Ceux de ces tueurs qui ne sont pas morts à la suite de leur crime dans une action policière légitime, vivront et passeront quelques années en prison où ils bénéficieront d’un environnement protecteur. Ils sauront en profiter.

Selon un sondage de 2020, 55 % des Français tous bords confondus sont favorables à la peine de mort. Ils sont sûrement plus nombreux aujourd’hui. Si nous croyons ce qui est constant dans les constitutions de nos républiques, le peuple est souverain. Il doit être servi et obéi. L’adage ancien dit bien vox populi, vox Dei. Alors que la voix du peuple, qui serait celle de Dieu, s’applique.

Mais au-delà de la protection que la peine de mort offrirait contre certains, une telle décision prouverait, aux yeux de tous, la volonté des autorités nationales, jusqu’ici flageolante, de rétablir la puissance d’un État aujourd’hui dépendant, outragé et ridiculisé. En outre, elle rappellerait à l’autorité judiciaire la gradation des culpabilités et la nécessaire correspondance des peines à la nature des fautes et des crimes.

Il s’agirait ainsi de contribuer à la restauration de la sécurité de notre société et au retour du respect dû à l’État qui, je le rappelle, n’est que l’expression administrative et organisée de la France.

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La décision brutale du Sénégal et du Tchad de ne plus vouloir de l’Armée française sur leur sol m’a décidé à écrire ce billet. Après des décennies, voire des siècles pour le Sénégal, la France est rejetée dans son expression amicale la plus aboutie : la défense et l’engagement de ses soldats au profit de ces pays. Notre aide militaire et la proximité avec nos frères d’armes sont ainsi hypothéquées, comme l’appui sécuritaire procuré. Il est certain que l’on ne peut pas mettre en exergue subitement un fait connu depuis son origine et accuser son propre pays d’avoir, à Thiaroye, à côté de Dakar, tué délibérément des révoltés, sans qu’il y ait des conséquences.

Bien évidemment ce mouvement d’humeur des Tchadiens et des Sénégalais était prévisible pour qui se montre compréhensif de l’âme africaine. Il ne fait que s’inscrire dans une longue suite de déboires français récents, répondant à une attitude déviante des autorités parisiennes actuelles. Notre exclusion humiliante du Mali, du Niger, du Burkina Faso et de RCA, auxquels nous avions offert la sueur et le sang de nos soldats, en plus des bienfaits de notre coopération, ont initié cette réponse des pays africains et de leurs dirigeants à l’abaissement des nôtres, mais surtout du principal d’entre eux. Ces gens qui nous gouvernent n’avaient déjà pas réagi lorsque le Gabon et le Togo avaient demandé leur adhésion au Commonwealth. Des pays francophones partir chez les Anglais, quelle claque !

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Mais je crois que le mépris imbécile exprimé par Paris a trouvé un symbole dans l’envoi au Cameroun d’un ambassadeur pour la cause LGBT+ en octobre 2022. Les Africains ne sont pas à l’abri des dérives sexuelles, mais dans la structure tribale ou ethnique des sociétés, elles demeurent des déviances, des vices à combattre. Une croyance profondément ancrée qui doit être respectée. Cette tentative absurde s’est évidemment retournée contre l’initiateur. L’ambassadeur n’a pas été reçu et le regard porté sur la France en a été encore davantage entaché. Ce qui fit tâche aussi, fut la tentative d’envoi de coopérants européens ignorant notre langue commune. Il s’agissait d’habituer au remplacement de la France par cette future entité imaginée par les eurocrates. Ça ne pouvait pas passer…

En réalité, il faut admettre que l’Afrique regorge de richesses et que l’intérêt des puissances s’y porte de plus en plus. Les Africains francophones regardent l’affaiblissement volontaire de la France et ils en tirent des conclusions. Il est au demeurant facile de contester sa présence, d’autant plus qu’elle-même se discréditait avec un goût suicidaire. C’est ainsi que nous voyons sans rien dire des villageois massacrés par l’Africa corps (curieusement nommé) anciennement Wagner.

Pour certains pays africains, la Russie donne l’exemple d’un pays fort avec lequel des relations peuvent s’établir dans une compréhension mutuelle. Là aussi, ce regard est peut-être faux, mais il inspire. Mais comme l’a dit le président actuel « je refuse la compétition stratégique en Afrique ». Avec la Russie, ce sont les BRICS+ qui trouvent crédit auprès des États de ce continent si proche. Tant pis si derrière cette organisation sont tapis Chine, Russie, Arabie Saoudite et quelques autres voraces, qui ne tarderont pas à se révéler comme les pires exploiteurs.

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De manière invraisemblable, le personnage en cause mène avec constance une propagande idéologique anti-française qui contribue puissamment à la ruine de notre influence. Ses aberrations philosophiques l’ont amené à faire déposer une gerbe par notre ambassadeur à Alger sur la tombe de Larbi Ben M’hidi, cet assassin reconnu et initiateur dans le sang d’innocents de la guerre d’Algérie. Tous ceux qui se sont intéressé à ces événements savaient qu’il avait, fort justement, été exécuté pour ses crimes. Cet avilissement n’a évidemment servi à rien d’autre qu’à humilier, une fois encore, la France et à jeter l’opprobre sur son président.

Il n’est ainsi nullement étonnant que le régime algérien, dictatorial, islamique et corrompu, ait sans aucune hésitation arrêté Boualem Sansal, écrivain français à la plume aussi noble que les sentiments qu’il porte à la France qui vient de reconnaître en lui un de ses fils. Le président devant la personnalité de l’impétrant ne pouvait toutefois pas faire autrement que lui remettre personnellement son attestation de citoyenneté. En conséquence ce que subit Boualem Sansal devient une humiliation de plus pour le chef de l’État et la France.

De même le comportement de ce personnage lors de sa visite d’État au Maroc interpelle. Non seulement il amena avec lui un islamiste, mais il eut l’audace de faire le panégyrique de l’occupation musulmane de l’Espagne. L’époque d’El Andalous a été pourtant, pendant sept siècles une guerre permanente entre chrétiens et musulmans, jusqu’à ce que la mère de Boabdil finisse par dire à son fils devant Grenade reconquise « pleure comme une femme celle que tu n’as pas su garder comme un homme ». La victoire des chrétiens pouvait ainsi être regrettée comme a semblé le sous-entendre le visiteur du roi du Maroc. Il est vrai que pendant cette longue époque les chrétiens étaient parfaitement imprégnés de l’idée que l’islam était l’ennemi.

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Le président actuel dans la mission d’effacement de 1500 ans d’histoire qu’il s’est fixée, se moque de ce que les nostalgiques, les conservateurs, les fidèles à la nation et plus généralement les patriotes, peuvent penser et dire. Bien au contraire, il se félicite de respecter la ligne de conduite qu’il s’est fixée en conformité avec ce que ses mentors lui ont demandé. La dislocation du corps diplomatique a amené dans les postes à l’étranger, tout comme dans les directions centrales, des personnages serviles, otanomanes, américanophiles et européistes, disposés à relayer toutes les compromissions et les abaissements souhaités par le pouvoir. Ils appartiennent à une caste plus étendue, proche de toutes les aberrations qui se propagent dans certaines sphères et cherchent à faire croire qu’elle détient la vérité.

Ce président que nous nous sommes donnés, poursuit avec persévérance son travail de minage dans l’organisation de la France elle-même. Non content d’avoir supprimé d’une décision absurde le corps diplomatique et mis ainsi fin à une efficacité qui pouvait nuire aux intérêts de nos amis désignés et adversaires reconnus, il a fait de même avec le corps préfectoral. Désormais nos préfectures et gouvernements territoriaux, peuvent accueillir tous ses amis et ainsi mener une politique régionale selon ses idées.

D’ailleurs, l’intention trouble de subordination territoriale a trouvé une expression avec la création dérogatoire au droit commun des départements et régions, de la Collectivité Européenne d’Alsace dont le nom fait référence à sa position géographique, à sa vocation transfrontalière ainsi qu’à la présence de nombreuses institution européennes sur son territoire. Elle pourrait s’avérer une sorte d’anticipation à une gestion fédérale des terres. Nos Poilus, de là où ils nous regardent, doivent apprécier…

En résultante de cette action de sape et de la politique extérieure, les terres d’Outre-mer s’agitent. Une violente révolte a ainsi secoué la Nouvelle-Calédonie, soutenue par l’Azerbaïdjan. De quoi étonner apparemment. Mais en réalité ce petit pays musulman du Caucase, répondait ainsi, avec les encouragements discrets de Moscou, au soutien que la France apportait à l’Arménie chrétienne et amie et à l’Ukraine.

Pour une fois, la France agissait sur la trajectoire de sa mission de protectrice des chrétiens d’Orient, probablement grâce à la forte influence des Français d’origine arménienne. Bien sûr aucune mesure de rétorsion contre cette ingérence n’a été véritablement prise. La faiblesse de l’État, incapable désormais d’assurer la protection économique de ses citoyens, a évidemment fait naître des troubles en Guadeloupe et en Martinique. Ils faisaient écho à la colère des Gilets jaunes, à celle plus récente des agriculteurs et au désenchantement de toute la population.

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Ce personnage indifférent à l’image qu’il véhicule en France, où les trois quarts des citoyens lui sont hostiles, ne dispose pas d’une meilleure audience à l’étranger en dehors du milieu anglo-saxon auquel il se soumet et dont il baragouine la langue.

Il ne s’agit pas de faire ici le bilan des sept années écoulées et de commenter les conséquences absurdes de la dissolution de l’Assemblée nationale et la chute du gouvernement de Michel Barnier, mais de proposer un éclairage complémentaire sur l’état de délabrement et d’humiliation de notre pays. Il est inutile, tant il s’agit du carburant de la rancœur populaire, d’évoquer l’insécurité qui couvre d’une chape d’inquiétude le quotidien des habitants de nos villes et maintenant de nos campagnes.

Il n’est pas non plus nécessaire de s’étendre sur les mensonges concernant une immigration méprisante pour la France et les Français que les mea-culpa systématisés et l’absence de coopération avec les pays d’origine, stimulent. Il est encore moins indispensable de faire allusion aux ravages commis sur notre industrie, notre agriculture, notre éducation nationale, notre langue, notre unité par ce qui n’est pas de l’indifférence ou de l’incompétence, mais le résultat d’une idéologie appliquée à laquelle par naïveté nous nous sommes soumis. Inutile non plus de rappeler les abandons de souveraineté qui nous discréditent dans un monde à la recherche d’indépendances nationales, ni décrire notre perte d’influence au Proche-Orient et ailleurs…Tout cela est trop évident.

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Le Vendée Globe a été créé en 1989 par Philippe Jeantot, un marin français qui souhaitait proposer une course autour du monde sans escale et sans assistance, défiant ainsi les lois de la navigation classique. Dès sa première édition, treize marins ont pris le départ de la 1^ère édition qui dura plus de trois mois. La course a fasciné le public en raison de son caractère exceptionnel et de son extrême difficulté. Les skippers doivent naviguer seuls sur des monocoques pendant plusieurs mois, sans aucune aide extérieure, ni escale, dans des conditions météorologiques parfois très complexes.

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Au fil des années, le Vendée Globe est devenu le saint Graal des marins solitaires. La course se dispute tous les quatre ans, partant des Sables-d’Olonne, en Vendée, pour faire le tour du monde par les trois caps : Bonne-Espérance, Leeuwin et Horn, avant de revenir à destination. Son histoire est marquée par des exploits, des drames et des rebondissements qui témoignent de la ténacité des participants, mais aussi des risques inhérents à un tel défi.

Une compétition prometteuse et serrée

L’édition 2024 s’annonce encore plus spectaculaire, avec quarante skippers prêts à tout pour inscrire leur nom au palmarès de cette course mythique. Parmi les têtes d’affiche, nous retrouvons des marins expérimentés Charlie Dalin (Apivia Mutuelle), deuxième sur le podium de la dernière Route du Rhum, et Jérémie Beyou (Charal), triple vainqueur du Solitaire du Figaro, sont les marins à surveiller de près.

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La nouveauté de cette année réside dans la présence de jeunes talents, tel que Violette Dorange âgée de 23 ans, prêts à bousculer la hiérarchie établie. De nombreux équipages et marques ont innové pour faire face aux exigences technologiques de cette compétition impitoyable.

Yoann Richomme navigue pour le moment en tête avec un excellent rythme suivi de Charlie Dalin et de Sam Goodchild, tandis que Jérémie Beyou, après quelques mésaventures techniques, s’efforce de reprendre du terrain dans l’Atlantique Sud. Violette Dorange se trouve quant à elle en 27ème position pour le moment.

Les enjeux et les défis de la course

Outre les qualités de navigation et de stratégie, la réussite du Vendée Globe repose également sur la gestion mentale et physique. Cette édition 2024 mettra en lumière les avancées technologiques sur les nouveaux IMOCA, des voiliers toujours plus performants, mais aussi de plus en plus difficiles à maîtriser.

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Avec des températures glaciales autour de l’Antarctique, des vagues gigantesques et des systèmes météos complexes à travers les océans, cette course reste un défi humain. Si certains skippers rêvent de la victoire, d’autres sont simplement animés par le désir de terminer cette aventure hors du commun.

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Née le 06 mars 1934 à Poitiers, Marie-Françoise Quintard commença sa carrière intellectuelle, certainement malgré elle, dès sa plus tendre enfance. Encadrée strictement, mais avec amour par ses parents, Marie-Françoise découvrit jeune la joie des humanités, étudiant le latin, le grec et s’ouvrant à la pratique du piano. Elle s’engagea dans des études juridiques, une tradition familiale héritée notamment de son père, Marcel Quintard exerçant la profession d’avoué.

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Une fois diplômée, Marie-Françoise s’inscrivit au barreau de Poitiers afin de devenir avocate puis monta sur Paris quelques années plus tard en qualité d’attachée juridique auprès du ministère de la Marine. Pendant ce temps-là, au niveau national, « les événements d’Algérie » prirent une tournure dramatique et le général de Gaulle fut appelé. Il proposa la fondation d’une Ve République. Marie-France (surnom qui lui a été donné par ses compagnons de route durant ses études) fit partie des voix portant le « Non » à l’instauration de ce nouveau régime. Incohérence historique amusante de celle qui deviendra l’une des dernières et des plus flamboyantes gaullistes.

Les débuts en politique

Jean Foyer, grand gaulliste devant l’Éternel, joua en grande partie le rôle de maître à penser de Marie-France qui fut son élève durant ses études de droit, mais aussi son attachée parlementaire. Quand ce dernier devint ministre de la Justice sous Charles de Gaulle, Marie-France le suivit. Durant ces années, Marie-France se lia également avec l’avocat aux Conseils, Louis Garaud, et se présenta au grand public sous son surnom d’étudiante (Marie-France) et sous son nom de femme mariée : Marie-France Garaud.

Par la suite, elle subit l’entretien d’embauche de Pierre Juillet, conseiller du Premier ministre Georges Pompidou, afin de se tenir à ses côtés aux dernières marches du pouvoir. Le « couple » Garaud-Juillet contempla durant des décennies et sous plusieurs présidences les jeux de pouvoir dont ils prirent une large part. Leur premier coup fut de préparer l’élection présidentielle de 1969 et de faire élire Georges Pompidou en qualité de président de la République. Conseillers du nouveau président, ces derniers devinrent de plus en plus influents.

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En 1974, ils participèrent implicitement à l’élection de Valéry Giscard (dit d’Estaing depuis que son père ait obtenu de rajouter le nom d’un aïeul à son patronyme en 1922) en réduisant à peau de chagrin les chances de Jacques Chaban-Delmas d’accéder à la magistrature suprême. Ils parvinrent ensuite à faire nommer Jacques Chirac, leur poulain, Premier ministre sous Valéry Giscard d’Estaing puis à le faire élire maire de Paris. Ce dernier remercia ses deux Pygmalion, ce qui amusa Pierre Juillet et donna naissance à l’un de ses fameux traits d’esprit : « C’est bien la première fois qu’on voit un cheval remercier son jockey ».

Candidate à l’élection présidentielle

Harassée par les faux pas de Jacques Chirac et voyant poindre un enjeu à la mesure de ses talents, Marie-France Garaud se présenta à l’élection présidentielle de 1981 avec trois objectifs simples : promouvoir l’achat français, redonner vie aux régions et investir sur le long terme vers les pays en développement (allocution du 17 avril 1981). Déjà à cette époque, elle regrettait « que les grands moyens d’information s’attachent davantage, lorsqu’ils suivent ces campagnes, aux questions de politique-politicienne un peu superficielles qu’à la réalité de tous les jours ».

Le 24 avril 1981, lors de la dernière allocution des candidats avant le premier tour de l’élection présidentielle, elle fit remarquer que « la France doit être un pays libre et se doit d’être aussi un pays réconcilié avec lui-même ». Notant l’actuelle division de la France, notamment entre « ceux qui gouvernent et ceux qui sont gouvernés, ceux qui administrent et ceux qui sont administrés », Marie-France Garaud préconisa l’établissement d’un « gouvernement […] d’hommes et de femmes qui sachent ce que c’est que le risque, la responsabilité et la difficulté ».

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Le 26 avril 1981, malgré un programme prophétique, Marie-France Garaud termina avant-dernière au premier tour de l’élection avec l’obtention de 1,33 % des suffrages exprimés. La défaite ne devant pas interférer face aux intérêts de la France, Marie-France est amenée à se positionner entre la réélection de Valéry Giscard d’Estaing et l’élection du socialiste, François Mitterrand. Elle préférera ne pas choisir et voter blanc, constatant le « passif » trop libéral de l’ancien président. Le 10 mai, François Mitterrand fut élu.

Le combat contre l’Union européenne

Marie-France Garaud se mit en retrait (et coupa les ponts avec Jacques Chirac) et se dirigea vers l’étude des relations internationales en fondant l’Institut international de géopolitique porteur de la revue Géopolitique. Un temps, elle pensa à se trouver un nouveau poulain en la personne d’Yves Montand, mais ce dernier préféra rester à sa place.

Après de nouvelles élections infructueuses (législatives de 1986), elle s’engagea dans le combat qui marquera le reste de sa vie, celui de mettre un terme à la construction européenne. Elle fut de ces voix qui appelèrent au « Non » en 1992 lors du référendum portant sur le Traité de Maastricht et de 2005 sur le Traité établissant une Constitution pour l’Europe. En 1992, elle dit comprendre que les « fédéralistes piégeurs soient impatients » mais souligna que « Les peuples n’aiment pas l’impatience, les peuples aiment comprendre » (L’Heure de vérité, Antenne 2, 23 août 1992).

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Dans son ouvrage « Impostures politiques », Marie-France Garaud estimait qu’« il n’est pas honorable en démocratie, de ne pas éclairer les citoyens ». Elle notait que pour nous autres Français, l’Europe « n’a jamais été autre qu’un élargissement, une extension de l’État, née de la conquête [alors que] pour l’Allemagne, l’Europe constitue au contraire la voie quasi-exclusive par laquelle elle peut, pacifiquement, se constituer un État ». Cette perte de souveraineté ne pouvait que faire glisser la France « de l’État à la société, de la souveraineté à l’identité et du gouvernement à la gestion ».

Défenseur de la Constitution

Plus que la crise européenne, Marie-France Garaud s’élevait en fervente défenseur de la Constitution de 1958. Ses leçons demeurent toujours d’actualité à l’heure où tous la proclament et où tous la violent (aussi bien la Présidence, que le Parlement et les juridictions). Elle rappelait ainsi dans son livre « La fête des fous, qui a tué la Vème République ? », le principe selon lequel, dans la Ve République, le Premier ministre « tient ses pouvoirs du président de la République et de lui seul » et que « le couple bicéphale de l’exécutif » ne peut pas « être divisé en lui-même ».

Les cohabitations factuelles (Mitterrand/Chirac ; Mitterrand/Balladur ; Chirac/Jospin) aussi bien que fantasmées (Macron/Castets ; Macron/Bardella ; …) ne sont en effet, en réalité, que des violations de l’esprit et de la lettre de la Constitution instituées en pratique. La vocation de la cohabitation n’étant en réalité que le maintien au pouvoir d’un Président vaincu aux élections ayant le devoir moral et spirituellement juridique de se démettre (à l’instar du Général de Gaulle en 1969).

Autre actualité de cette pensée éternelle : la description de la volonté de certains dirigeants d’ériger « une utopie pour distraire du néant ». Néant d’une France qui s’effondre sous les assauts utopiques d’une France qui réussirait, mais qui en réalité stagne dans l’immobilisme le plus morbide. Si la « Ve République est morte », c’est autant le fait d’un peuple jouisseur « lassé de la grandeur » qu’un « souffle [de] gaullisme [n’] emportait plus sur le goût du bonheur » que de politiciens « instaura[nt] la règle du mensonge ».

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Assaillis par l’argent facile, l’entrisme fédéraliste et la déculturation, les gouvernants se trouvaient face à une Constitution construite, non pas pour le passé, mais pour des hommes et des femmes capables de porter le poids de l’Histoire sur leurs épaules. Marie-France Garaud notait à ce propos que « les responsabilités dont » notre Constitution « chargeait les hommes élus pour gouverner se sont révélés trop écrasantes pour leurs aptitudes ».

Une volonté de réconciliation

Mais le véritable appel de Marie-France Garaud, au travers de son œuvre politique, fut un appel à la réconciliation des Français et à l’action au service de la France. Réconciliation des Français entre eux autant dans une fraternité des vivants que dans une communion avec les morts. Nous ne nous sommes, en effet selon Marie-France Garaud, pas encore « guéris de cette fracture [que fut l’Occupation] car on n’en guérit pas seulement par la repentance ». « Pourquoi serions-nous les seuls au monde à ne pas vouloir accepter à la fois les heures sombres et les temps de gloire qui ont jalonné notre passé et construit la France que nous aimons ? » interpellait-elle.

Animée par les « ferments de la dispersion qu’elle porte en elle », la France doit se ressaisir afin de porter un projet d’avenir pour rendre gloire à ses disparus, pour accueillir ses nouveaux-nés et pour que vivent et survivent les vivants. Ce projet passera nécessairement par une responsabilisation des Français et de leurs gouvernants. Aucun Homme Providentiel ne naît sans société providentielle. La France doit reformer un peuple uni ayant pour finalité la grandeur de la France et de ses desseins. De Gaulle n’aurait pas été premier homme de France sans la Résistance pas plus que Napoléon sans ses armées formées par son peuple. Si le Général de Gaulle affirmait que « si les partis reviennent, tout ce qu[il avait] fait sera[it] détruit », c’est bien parce que la division des Français fait la division de la France. Tous les grands gouvernements du pays furent une union nationale, un seul parti ne peut pas les unir.

L’importance de la souveraineté populaire

L’action ensuite, car toute union non-créatrice n’est que projet stérile. Nous entendons encore trop dire aujourd’hui que la France ne pourrait rien. La France serait corsetée par un État de droit intangible et inaltérable car sacré. Ce qui est sacré dans l’État de droit ce ne sont pas les normes qui y sont contenues, mais la procédure de modification de ces dernières. L’État de droit protège la démocratie en instituant des mécanismes permettant de modifier la portée d’une norme sans avoir recours à un coup de force. La modification de ces normes, si la procédure est respectée, n’est pas un coup de force.

La modification peut être bonne ou mauvaise, mais si c’est la volonté du peuple, c’est la volonté de la Constitution. Michel Debré, rédacteur de la Constitution de 1958, rappelait qu’en France « La seule souveraineté, c’est le peuple ». Aucun pouvoir supranational, aucune juridiction, même le Conseil constitutionnel, ne peuvent se prévaloir d’une supériorité face au peuple. Aucune institution ne peut empêcher le peuple d’agir et donc, finalement, aucun gouvernement ne peut avoir les poings liés.

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Tout est affaire de volonté et de priorité. Le dilemme des gouvernants n’est pas une question de pouvoir, mais de vouloir. À eux de décider jusqu’à quand ces derniers souhaitent agir contre la volonté du peuple et au peuple de décider jusqu’à quand il va se laisser faire. Il manque, en effet, aux Français, gouvernants comme gouvernés, pour pouvoir vivre comme ils le souhaitent « seulement la « volonté de vouloir » ».

Cette pensée et cette œuvre politique, Marie-France Garaud en fut la dépositaire jusqu’à sa mort en 2024. À nous de nous les approprier comme elle nous l’invitait déjà en 1981 avant sa défaite au premier tour de l’élection présidentielle : « ceux qui mettront un bulletin dans l’urne à mon nom le feront pour ces idées. Je souhaite qu’ils soient nombreux mais s’ils ne le sont pas ils le deviendront, autour de moi ou sans moi, cela n’a guère d’importance, mais c’est autour d’eux et autour de ces idées que la France un jour se reconstruira ».

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Une France « submergée ». C’est le constat sans appel que livre une commission d’enquête du Sénat sur « l’impact du narcotrafic en France et les mesures à prendre pour y remédier ». Déposé le 7 mai et rendu publique le 14, le rapport des sénateurs Jérôme Durain (PS) et Etienne Blanc (LR) établit un bilan désastreux. L’attaque du péage d’Incarville en mai est un symbole des moyens dont peuvent disposer certains réseaux de trafiquants. Selon le ministre de l’Economie, Bruno le Maire, cette économie parallèle représenterait au minimum 3,5 milliards d’euros.

Des répercussions mondiales douloureuses pour la France

Le narcotrafic mondial ne cesse de se transformer, s’adaptant aux efforts de lutte déployés par les autorités. L’émergence de nouvelles drogues synthétiques, ainsi que la banalisation des drogues dures telles que la cocaïne et l’héroïne, illustrent cette évolution. Selon le rapport, 219 millions de personnes, soit 4,3% de la population adulte mondiale ont consommé du cannabis en 2021. Les routes du trafic changent constamment, exploitant les failles des systèmes de surveillance internationaux.

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Les trafiquants se montrent de plus en plus ingénieux, devenant de véritables opérateurs économiques agiles et impitoyables. « Si la campagne connaissait bien la tournée du livreur de lait ou de pain, elle connaît aujourd’hui la tournée du dealer » pointe le rapport. Les techniques de blanchiment sont également en perpétuelle mutation, utilisant des systèmes comme le hawala (réseau informel de transfert de fonds) et les réseaux de la mafia chinoise.

Des moyens dérisoires pour lutter contre la menace

La lutte contre le narcotrafic est entravée par une coopération internationale, souvent inefficace. « Malgré d’indéniables réussites, notamment en Colombie, des blocages persistent avec des interlocuteurs, comme le Maroc et surtout Dubaï, dont la volonté de coopération contre le trafic de drogue est à tout le moins limitée ». Les initiatives globales manquent de coordination et de moyens, rendant difficile une réponse cohérente face à un phénomène mondial. Les services répressifs dans les territoires d’Outre-mer sont sous-dotés et obtiennent des résultats souvent décevants malgré leur implication.

Les ressources humaines et matérielles sont insuffisantes, laissant ces régions en première ligne sans réelle défense. Les services répressifs sur le territoire national sont mobilisés et investis, mais manquent cruellement de moyens. Pour les sénateurs, « l’incarcération des trafiquants de stupéfiants ne suffit plus, pour certains d’entre eux, à mettre un terme à leur activité délinquante. Le passage en prison est devenu un « risque du métier » […] qui ne nuira que très peu à leur carrière criminelle. »

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Les enquêtes sont ainsi ralenties par des ressources limitées, et l’autorité judiciaire est débordée malgré des renforts ponctuels. Les opérations de type « place nette » sont souvent perçues comme de la poudre aux yeux, ne s’attaquant pas aux racines du problème. 473 opérations de ce type ont été menées en 7 mois pour plusieurs dizaines de kilos de drogue (dont 40 kg de cocaïne) et quelques millions d’euros saisis pour un total de 50 000 policiers et gendarmes mobilisés selon le rapport.

Les failles juridiques permettent aux trafiquants de poursuivre leurs activités même en prison, et la corruption, difficile à détecter et à réprimer, complique encore la tâche. « La France a accumulé un préoccupant retard dans la prise en charge du risque de compromission de ses agents publics et privés ». Le blanchiment d’argent reste un défi majeur, avec des réglementations souvent dépassées par les techniques sophistiquées des trafiquants. La dispersion des responsabilités entre les différents niveaux de gouvernement et de services entrave une réponse unifiée et efficace. « La France n’a pas encore décidé du rôle qu’elle veut confier, sur le narcotrafic, à ses services de renseignement ».

Un besoin de fermeté

Pour faire face au narcotrafic, la France doit adopter une posture plus affirmée dans les concertations européennes et renforcer sa coopération internationale. « Il est notamment urgent d’agir de manière résolue auprès de l’émirat de Dubaï, désigné par un très grand nombre de policiers et de magistrats comme un havre pour les narcotrafiquants du haut du spectre ». Il est impératif de doter les territoires d’outre-mer des moyens nécessaires pour lutter efficacement contre le trafic de drogue, en leur fournissant des ressources humaines et matérielles adéquates. Les infrastructures portuaires, points névralgiques du trafic, doivent être sécurisées avec des technologies de pointe et une surveillance accrue.

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Il est nécessaire de rééquiper et de renforcer les services répressifs avec des moyens modernes pour lutter contre les trafiquants toujours plus ingénieux. Le renseignement, tant administratif que criminel, doit être reconnu et sanctuarisé pour anticiper et contrer les activités des narcotrafiquants. « La lutte contre le narcotrafic restera aveugle sans une véritable association des acteurs locaux que sont les maires et les bailleurs sociaux, dont le rôle de vigies doit être mieux mis en valeur. »

Le droit pénal et la procédure pénale nécessitent d’être adaptés aux réalités du narcotrafic, avec des mesures telles que la création d’un parquet national antistupéfiants (PNAST) et une protection accrue des informateurs. Une opposition implacable contre la corruption, avec des mesures fortes pour détecter et réprimer les dérives au sein même des institutions, est essentielle. Des contrôles rigoureux et des sanctions sévères sont indispensables pour lutter contre le blanchiment d’argent. La prévention doit devenir une priorité, avec des campagnes de sensibilisation pour lutter contre l’entrée des jeunes dans ce cycle infernal. Une vraie bataille culturelle !

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Il y a parfois des privilèges dont on se passerait bien ! Certains pourraient répondre qu’il s’agit d’une question d’appréciation, soit ! Force est de constater que le wokisme a pris naissance dans les sociétés occidentales et n’a pas, depuis, véritablement élargi son périmètre géographique constitué des États-Unis, du Canada, des pays d’Europe de l’Ouest, de l’Australie et de la Nouvelle-Zélande. Il existe certes des velléités d’aller par exemple en Asie, mais elles demeurent néanmoins marginales. Comment expliquer à la fois cet ancrage géographique et la rapidité avec laquelle ce mouvement a étendu son influence, sachant que c’est un euphémisme, car il serait plus approprié de parler d’une véritable déferlante ?

Héritage d’une longue tradition, passé peu glorieux, culpabilité et victimisation à outrance

Les démocraties modernes, notamment celles qui ont émergé en Occident, ont historiquement été des terrains fertiles pour les mouvements sociaux et les luttes individuelles visant à défendre les droits et les libertés. La philosophie des Lumières a indéniablement joué un rôle important en prônant des idées telles que la liberté individuelle, l’égalité et la justice sociale. Ainsi, le wokisme peut être considéré comme s’inscrivant dans la continuité des nombreux mouvements qui ont eu lieu, par exemple, pour l’accès aux droits civiques, l’égalité des droits, la lutte contre le racisme et l’homophobie. Mais n’oublions pas que la démocratie est la marque des sociétés occidentales, et qu’elle permet, ou plus exactement autorise, l’expression de multiples revendications. C’est là un élément clé, et l’on ne peut d’ailleurs que s’en réjouir.

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Les sociétés occidentales sont bien évidemment loin d’être parfaites, et c’est le moins que l’on puisse dire. Une partie de leur histoire est marquée, entre autres, par des génocides, l’esclavage, la colonisation et des guerres. Ces événements laissent forcément des traces. Nul ne peut ignorer le racisme, les discriminations et les injustices dont certains groupes de population ont été victimes. Bien qu’il y ait eu des avancées formidables, la situation est loin d’être parfaite. Il ne faut pas sous-estimer les souffrances passées et présentes. Ces souffrances engendrent du ressentiment, voire de la haine, car cela fait partie de la nature humaine. On peut facilement le concevoir. Tout événement a ses causes ! Certains assument totalement la fronde qu’ils mènent contre les sociétés occidentales dans un esprit vindicatif, c’est-à-dire revanchard.

Au regard de ce passé peu glorieux, les Occidentaux ont cultivé une incroyable capacité à se complaire dans une culpabilité permanente. Il y aurait une sorte de dette à payer, l’Occident serait donc redevable envers certains groupes de population. Les Occidentaux ont développé l’autodépréciation que certains n’hésitent pas à qualifier de haine de soi. Les wokes le savent, et ils en usent et en abusent. La victimisation à outrance est l’une des facettes du wokisme. Et cela fonctionne à merveille, ce qui crée bien souvent de nouvelles injustices, ainsi que le sentiment qu’il y a un deux poids deux mesures, car pour les wokes, mais pas uniquement les wokes d’ailleurs, si un bourreau est issu d’une minorité, c’est avant tout parce qu’il a justement été une victime. La culture de l’excuse est le pendant de la démarche de victimisation, qui elle-même vient en opposition avec la responsabilité individuelle.

Et l’une des caractéristiques des pays occidentaux, particulièrement ceux d’Europe de l’Ouest, est d’avoir eu recours à une immigration provenant justement des pays qu’ils ont colonisés. Les conflits, les luttes, les affrontements, les atrocités laissent des traces indélébiles que seul le temps peut effacer. Or, les processus de colonisation et de décolonisation sont très récents à l’échelle de l’humanité. On ne parle finalement que de quelques siècles, voire de quelques décennies. Les traces du passé ne s’effacent pas facilement. Et ce n’est pas un hasard si, dans les minorités ethniques qui composent le mouvement woke, on retrouve massivement les populations issues des anciennes colonies.

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Maintenant, pourquoi le wokisme a-t-il réussi à s’imposer de manière aussi rapide ? Plusieurs facteurs expliquent la déferlante du wokisme. Ils ont tous leur importance et s’imbriquent les uns aux autres.

Mouvement révolutionnaire et méconnaissance

Tout d’abord, le wokisme revêt une dimension subversive qui séduit forcément une partie de la population. Il représente le mouvement révolutionnaire du XXIe siècle, succédant en quelque sorte au marxisme du XXe siècle. Il attire tous ceux qui veulent renverser l’ordre établi, dont une partie de la jeunesse qui, par nature, exprime le besoin de rébellion et le désir de changer le monde. Dès lors que l’on considère le wokisme comme un mouvement révolutionnaire, on peut facilement admettre qu’il agrège aussi des personnes qui se fichent royalement de l’idéologie woke et qui ne voient dans ce mouvement qu’un moyen. Le wokisme est le cheval de Troie des révolutionnaires d’aujourd’hui et d’hier.

Puis, le wokisme surfe sur la méconnaissance, car l’écart entre ce que l’immense majorité des gens imagine et la réalité est tout simplement gigantesque. Les causes mises en avant par ce mouvement sont totalement légitimes et c’est là, la grande force du wokisme. Si l’on ignore ce qui se cache derrière le wokisme, alors on peut naturellement y adhérer, et à minima lui accorder de la sympathie. En effet, qui est contre la lutte contre le racisme, les discriminations et les injustices ? Il faut sans cesse rappeler que c’est le wokisme qu’il faut combattre, et non pas les causes que ce mouvement est censé défendre. Trop peu de personnes sont conscientes de la radicalité du wokisme et de ses dangers. La plupart des gens ne savent pas, par exemple, que les wokes ont fait renaître le concept de race, qu’ils aspirent à « décoloniser » et à supprimer « la blanchitude » des programmes scolaires, qu’ils estiment que la norme hétérosexuelle n’est qu’une pure invention, ou qu’ils accusent la médecine d’être « grossophobe » parce qu’elle met en évidence le lien entre l’obésité et les maladies graves. Ce ne sont là que quelques exemples parmi tant d’autres.

Spiritualité en berne et phénomène de mode

Autre facteur, le déficit de spiritualité qui est la conséquence du processus de sécularisation dans nos sociétés occidentales, et de la perte de vitesse de la religion chrétienne. La nature ayant horreur du vide, le besoin de quête de sens est comblé par une idéologie porteuse justement de sens : le wokisme en l’occurrence, mais ça peut-être aussi le cas en ce qui concerne l’écologie. Vide pouvant être également comblé par une religion, et l’on observe d’ailleurs beaucoup de jeunes de culture Chrétienne, se convertir à l’Islam.

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Le wokisme est aussi un phénomène de mode. Pour certains, le wokisme, c’est le train de l’histoire qu’il faut prendre. C’est branché d’être woke ! Et puis, c’est devenu carrément tendance dans certains milieux. Les publicitaires sont d’ailleurs les champions du monde pour s’accrocher aux tendances nouvelles.

Hyper sensibilité et paradoxe de l’insatisfaction croissante

Les Occidentaux sont incontestablement les privilégiés de la planète, notamment les jeunes générations qui, fort heureusement, n’ont pas connu de guerres ni de terribles problèmes économiques, alimentaires, sanitaires, etc. Les habitants des pays occidentaux bénéficient d’importants avantages et privilèges par rapport à ceux de nombreux autres pays du monde. Ce côté extrêmement positif, il est bon d’insister sur ce point, a pourtant une conséquence : il fragilise d’une certaine manière les individus. Beaucoup sont incapables de faire preuve de combativité ou d’affronter la moindre contrariété. Ils ont développé une hypersensibilité, recherchant un monde aseptisé, un monde de « bisounours », fuyant toute surcharge émotionnelle, pour reprendre la terminologie des wokes. Les différentes luttes menées dans le monde occidental ont tout de même permis d’importantes avancées dans le combat contre le racisme, les discriminations et les injustices. Même si tout est loin d’être parfait, il y matière à s’en féliciter. Néanmoins, on assiste à une véritable explosion du nombre de revendications qui rappelle le paradoxe de l’insatisfaction croissante théorisé par Tocqueville. En résumé : plus une situation s’améliore (liberté, santé, éducation, droits individuels, revenus, etc.), plus l’écart restant avec la situation idéale est ressenti comme intolérable par ceux-là mêmes qui bénéficient de cette amélioration.

Diabolisation et cancel culture

Et il y a les techniques utilisées par les wokes pour s’imposer par la force et faire taire toute parole dissidente. C’est dissuasif, et c’est le but recherché. En pratique, le wokisme est très peu contré et, par conséquent, ne rencontrant pas d’obstacle majeur, il étend plus facilement son influence

La première technique est celle de la diabolisation. Les wokes se plaçant dans le clan du bien, dans le clan de la bien-pensance auto-proclamée, les opposants s’exposent à être diabolisés en étant traités de racistes, d’homophobes, de transphobes, de misogynes, de fascistes, etc. La complexité des choses est effacée au profit d’une vision simple, manichéenne, binaire avec d’un côté le clan du bien et de l’autre le clan du mal, en usant d’un simplisme qui joue volontairement sur les peurs, les sentiments, les émotions et la morale. Et comme le dit la philosophe Bérénice Levet, le simplisme est une arme de séduction massive. La diabolisation est d’une efficacité redoutable car beaucoup de personnes ont peur d’être accusées d’appartenir au clan du mal, voire même, d’être accusées de faire le jeu du clan du mal. C’est ça la réalité !

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La seconde technique consiste à tuer socialement les opposants, c’est l’un des aspects de la cancel culture, également connue sous le nom de culture du bannissement en français. Il est difficile de résister aux pressions et aux menaces, qui peuvent même aller jusqu’à des menaces de mort. Beaucoup de personnes ne sont pas préparées mentalement à y faire face, alors elles cèdent ou renoncent.

Les wokes imposent leurs idées avec force, et il y a une forme de terrorisme intellectuel. Quand le planning familial en août 2022 sort une affiche avec en titre « on sait que des hommes aussi peuvent être enceints », non seulement cette association menace de faire un procès à ses contradicteurs, mais la presse bien-pensante et complaisante, n’hésite pas à faire le lien entre la polémique suscitée par cette affiche d’une provocation hallucinante et les milieux d’extrême droite, histoire de diaboliser au passage ceux qui auraient quelques commentaires à faire sur cette affiche.

Avec la diabolisation et la cancel culture, la plupart des personnes ont finalement le choix entre le silence et le conformisme. Le wokisme avance sans rencontrer de véritable opposition. Il est surprenant de constater l’absence d’une réponse concertée et résolue de la part des gouvernements occidentaux. 

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La première question à se poser avant de proposer l’avènement d’une nouvelle loi est de savoir si celle-ci est utile et nécessaire. Montesquieu affirmait en effet, à raison, que « les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires » (De l’esprit des lois). Le projet présenté par le président mérite-t-il en somme que l’on s’y intéresse ? Ajoute-il quelque chose de nouveau au droit français actuel ? La réponse est oui.

Depuis la fin des années 90, le Parlement français a pu voter des lois mais ces dernières ne vont pas aussi loin que le projet de loi proposé. La loi de 1999 garantissait l’accès aux soins palliatifs, celle de 2005 (Leonetti) prohibait l’obstination déraisonnable et encadrait la décision d’arrêt des traitements tandis que la loi de 2016 (Claeys-Leonetti) renforçait la valeur des directives anticipées et introduisait la sédation profonde et continue.

La loi de 2016 consacrait ainsi, avec la sédation profonde et continue jusqu’au décès, la théorie du double effet : la sédation ayant pour effet recherché de soulager les douleurs mais pour effet second de donner (possiblement) la mort. Cette euthanasie indirecte qui ne dit pas son nom souffre toutefois d’un défaut contrebalancé par une « qualité ». Son principal défaut étant, sur le plan intellectuel, de dire que la sédation profonde et continue a vocation à n’être qu’une source de soulagement des patients alors qu’elle est en réalité bien une pratique euthanasique. Sa « qualité » ? Permettre aux personnels de santé de ne pas culpabiliser, leur geste étant un acte humaniste (soulager la douleur) ayant eu un effet second, connu, mais non recherché (amener la mort).

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Le projet de loi à venir (2024 ?), lui, semble introduire une « euthanasie active » en droit français et donc potentiellement dépasser le cadre juridique actuel. La loi ne semble donc pas inutile, mais est-elle nécessaire pour autant ? Devrait-on nous passer de cette loi ou au contraire devrions-nous en envisager sa promulgation ? Parlant de sujets humains, et plus exactement de la santé humaine, la nécessité de la loi peut se jauger à l’aune de la liberté de la personne humaine d’agir comme bon lui semble (l’autonomie) mais également à l’intérêt général de protéger les sujets de droit, notamment les plus vulnérables (l’ordre public).

L’argument de la pente glissante, souvent utilisée par les milieux conservateurs, doit être rejeté au nom de l’autonomie des personnes. Cet argument consiste à interdire un changement, notamment légal, en citant les changements successifs qui pourraient en découler. Or, la logique pure et simple nous interdit de nous priver d’un potentiel bien au motif que ce dernier pourrait engendrer des maux à venir si les fondements de ce bien devaient être changés. Le mal étant le changement postérieur des fondements et non ces derniers.

Le projet de loi ainsi présenté ne doit donc, en tout état de cause, pas être discuté au regard des conséquences qu’il pourrait potentiellement avoir dans un avenir incertain mais bien au regard des conséquences concrètes que ce projet induirait à l’instant T au regard de l’ordre public. Et il n’est pas nécessaire d’inventer des textes de loi à venir, plus permissifs, pour constater que ce projet de loi est en l’état actuel des choses assez peu sûr voire clairement nocif.

Un intitulé au visage masqué

La première chose à noter est que le président de la République se refuse de nommer les choses, et même, ment de manière flagrante sur l’objectif de cette loi. Ce dernier dit souhaiter l’ouverture d’une « aide à mourir » qui ne serait pas à confondre avec l’euthanasie et le suicide assisté.

Pour ce qui est de l’euthanasie, il la définit comme étant « le fait de mettre fin aux jours de quelqu’un, avec ou même sans son consentement ». Le Sénat a pu dans une note de synthèse donner une définition plus claire et précise de l’euthanasie active comme étant « l’administration délibérée de substances létales dans l’intention de provoquer la mort, à la demande du malade qui désire mourir, ou sans son consentement, sur décision d’un proche ou du corps médical ».

Pour ce qui est du suicide assisté le président le définit comme étant le « choix libre et inconditionnel d’une personne de disposer de sa vie. ». Le Sénat pour sa part, dans cette même note, indique que l’aide au suicide ou suicide assisté existe quand « le patient accomplit lui-même l’acte mortel, guidé par un tiers qui lui a auparavant fourni les renseignements et/ou les moyens nécessaires pour se donner la mort. ».

Qu’en conclure ? Que le président ne sait pas donner des définitions précises ? A priori non, puisque ce dernier cite un article du projet de loi explicitant ce qu’il entend par « aide à mourir ». Cette dernière se caractériserait par « L’administration de la substance létale […] effectuée par la personne elle-même ou, lorsque celle-ci n’est pas en mesure d’y procéder physiquement, à sa demande, soit par une personne volontaire qu’elle désigne lorsque aucune contrainte d’ordre technique n’y fait obstacle, soit par le médecin ou l’infirmier qui l’accompagne ».

Ainsi, « l’administration de la substance létale effectuée par la personne elle-même » revient à parler de suicide. Il est difficile de savoir si ce suicide est pour autant assisté, le texte ne prévoyant pas à ce stade l’aide d’un tiers mais restant un élément d’un texte voué à une médicalisation de la fin de vie. Pour ce qui est de la seconde partie du texte aucun doute n’est possible, le président aborde la question de l’euthanasie active effectuée par un tiers [potentiellement par un professionnel de santé] au moyen de l’administration d’une substance létale, la seule limite exposée étant ici la nécessité que la personne ne soit pas en mesure de s’administrer elle-même la substance létale.

Deux critiques sont à soulever ici. D’une part le président, par peur d’assumer les conséquences de ses propos, rejette le terme d’euthanasie et de suicide assisté. Pour autant, force est de constater que le texte consacre à tout le moins la possibilité d’une euthanasie volontaire. Le terme d’« aide à mourir » est donc trompeur et fallacieux. D’autre part, sur un point un peu plus technique, nous pouvons constater que l’article de loi destiné à être discuté est sécable en deux à partir de la conjonction de coordination « ou » séparant le simple suicide (médicalisé ?) d’une euthanasie volontaire.

Or, il est précisé par la seconde partie du texte que l’administration de la substance létale, en cas d’impossibilité d’y procéder physiquement, est effectuée « à sa demande » [celle du patient]. Compris dans un raisonnement a contrario l’on pourrait penser que l’administration de la substance létale effectuée par la personne elle-même pourrait « ne pas être effectuée à sa demande » (le geste étant fait par la personne elle-même mais la demande pouvant éventuellement émaner de quelqu’un d’autre). Un oubli malheureux au vu des enjeux que le texte suscite.

Un régime juridique incertain

Nous pouvons ensuite noter que le raisonnement juridique du président semble avoir peu de sens. Celui-ci affirme que le projet de loi « ne créé […] ni un droit nouveau ni une liberté, mais elle trace un chemin qui n’existait pas jusqu’alors et qui ouvre la possibilité de demander une aide à mourir sous certaines conditions strictes ». Or, une possibilité de demander une « aide à mourir » sans que l’État ne soit obligé de garantir son effectivité revient à consacrer une liberté, qui plus est nouvelle puisqu’elle n’existait pas dans les textes. Pourquoi alors parler de voie nouvelle et rendre la portée de ce texte incertain ? Si ce texte consacrait un droit, l’État serait en effet tenu de le garantir, sous réserve des conditions de sa mise en œuvre, ce qui ne semble pas être le cas dans cet extrait.

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Peut-être parce que les fondements du texte ne sont pas si imperméables à l’existence d’un « droit à la mort » qu’il prétend rejeter. Si Emmanuel Macron dit ne pas partager philosophiquement l’existence d’un droit à mourir étant comprise, selon ses termes, comme étant la capacité « d’obtenir assistance pour se suicider quand, l’âge ou la maladie aidant, la vie devient trop lourde », il concède toutefois que cette vision de « l’aide à mourir » semble « plus ample, ambitieuse voire parfois aventureuse ». Si le mot « aventureux » semble démontrer un rejet de principe, le mot « ambitieux » semble inapproprié à la présentation d’un projet de loi qui se veut limitatif. A fortiori lorsque, dans un lapsus révélateur, le président affirme que « cette loi n’interdit pas de disposer de sa vie» et donc autoriserait à « disposer de sa vie », slogan libertaire bien connu n’ayant aucune valeur en droit français.

Un intérêt limité pour les droits actuels des patients

Par la suite, le président précise que son ambition est de dépasser le cadre de la loi Claeys-Leonetti car cette dernière « ne permettait pas de traiter des situations humainement très difficiles » et image ses propos en donnant l’exemple de personnes souffrant de cancers en phase terminale. Pour autant, le président fut bien obligé d’admettre que le principal problème avec la loi de 2016 n’est pas son cadre mais bien sa mise en application. Il affirma lui-même que 21 départements ne possédaient pas d’unité de soins palliatifs en France et que ceux existant sont sous dotés, promettant au passage un investissement d’un milliard d’euros sur dix ans. Libération et La Croix concluront en rappelant que « la moitié des patients qui auraient pu avoir droit aux soins palliatifs, en 2022, n’a pu y accéder ». Comment dès lors affirmer que la mort est insupportable pour certains si rien n’est fait de manière concrète pour les soulager ?

Un ensemble de critères incompréhensibles et inarticulés

Au-delà des enjeux des diverses définitions et régimes juridiques applicables, nous pouvons nous interroger sur les critères d’ouverture de l’« aide à mourir » proposée par le président. Ces critères sont dits cumulatifs (ou additionnels), si l’un d’eux vient à manquer la personne faisant la demande d’« aide à mourir » ne pourra pas y avoir accès. Le président a établi quatre critères :

Le premier critère est un critère de majorité, ouvrant l’accès à l’« aide à mourir » aux seules personnes majeures. Une décision qui se comprend aisément quand l’on pense à l’impact médiatique qu’aurait le fait de dire que les enfants sont inclus dans cette « aide à mourir ». Un manque de courage politique toutefois, une personne en phase terminale d’un cancer souffrant autant à 17 ans qu’à 18 ans, l’on voit mal pourquoi les mineurs seraient voués à souffrir le martyre pendant que les adultes auraient accès à un moyen de mettre un terme définitif à leurs souffrances. Des conditions de maturité intellectuelle auraient pu être mises en place pour traiter le cas de mineurs, ces derniers atteints par la maladie étant bien plus matures que de nombreux jeunes adultes non soumis à de telles souffrances.

Le deuxième critère est celui de la nécessité du discernement plein et entier. Le président exclut, selon ses propres mots, de l’« aide à mourir » des patients « atteints de maladies psychiatriques ou de maladies neurodégénératives ». Pour autant, il existe des personnes atteintes de maladies neurodégénératives ayant encore, à un stade peu avancé de la maladie, un discernement plein et entier, tout comme il existe des maladies psychiatriques qui n’abolissent pas le discernement de l’individu (troubles du comportement alimentaire, troubles obsessionnels compulsifs, autisme,…). On voit mal pourquoi ces exclusions existent nommément alors que le simple fait de dire que la personne devrait avoir un discernement plein et entier exclut de ce fait ceux qui ne le possèdent pas.

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Nous faisons donc face à un critère qui, dans sa jurisprudence présidentielle, présume une incapacité de discernement plein et entier à des personnes qui peuvent potentiellement l’avoir. Reste à savoir, dès lors, si seules les personnes atteintes d’une maladie psychiatrique ou neurodégénérative sont à même de présenter une absence de discernement plein et entier. Que dire des personnes vulnérables physiquement, psychiquement ou matériellement ? Seront-elles considérées comme ayant un discernement plein et entier du seul fait de leur absence de maladie psychiatrique et neurodégénérative ?

Le troisième critère est celui de l’existence d’une « maladie incurable et [d’] un pronostic vital engagé à court ou à moyen terme ». La première question est celui du lien causal, est-ce la maladie incurable qui doit engager le pronostic vital ? En toute logique oui, mais la rédaction à ce stade ne le laisse que supposer, le mot « et » laissant à penser que les deux éléments (à savoir « maladie incurable » et « pronostic vital) pourraient ne pas être liés bien que cumulatifs. Pour ce qui est du court et du moyen terme, ces notions restent largement imprécises, le moyen terme désignant selon les médecins une période pouvant aller de quelques jours à une année.

Le quatrième et dernier critère, enfin, implique l’existence « de souffrances – physiques ou psychologiques, les deux [allant] souvent ensemble – réfractaires, c’est-à-dire que l’on ne peut pas soulager ». Une alternative est ainsi posée entre souffrances physiques et souffrances psychiques, « les deux [allant] souvent ensemble » mais pas forcément ! Le projet semble donc ouvrir la voie à une « aide à mourir » pour motif purement psychologique. Une position qui en plus d’être extrêmement dangereuse (la souffrance psychologique est difficilement être qualifiée de réfractaire, cette dernière pouvant être traitée par une prise en charge adaptée) semble contredire un autre critère qui est celui du discernement. Si la personne souffre psychologiquement « de manière réfractaire », sans possibilité de soulagement, alors il est fort à parier que cette personne souffre en réalité non plus de problèmes psychologiques mais de problèmes psychiatriques qui ne peuvent pas être pris en charge au titre de l’« aide à mourir » comme le précise le deuxième critère.

Un dernier point, le plus important peut-être, aucun critère n’a été posé pour rappeler l’exigence de base qu’est l’existence d’un consentement libre et éclairé. Si le président a pu parler du consentement et de son absence dans l’article de Libération et de La Croix, il ne semble pas en faire un critère permettant de demander une « aide à mourir », alors même qu’il devrait être le critère fondamental de cette prise en charge. « Si cela va sans le dire, cela ira encore mieux en le disant » (Talleyrand).

Un assortiment de délais établis au pifomètre

Après avoir établis les critères permettant de demander une « aide à mourir » le président en précise les délais à savoir « un minimum de deux jours d’attente pour tester la solidité de la détermination » suivi d’un avis positif ou négatif du corps médical sous « quinze jours maximum ». Nous pouvons donc penser que la demande du patient à recevoir une « aide à mourir » n’aura souvent bien lieu qu’au bout de dix-sept jours en cas d’avis favorable des professionnels de santé, ces derniers ayant tellement de travail qu’il utiliseront, vraisemblablement, bien souvent le délai complet avant d’exprimer un avis. Dix-sept jours cela peut sembler court, surtout pour une telle décision mais qu’en sera-t-il pour la personne souffrant de souffrances réfractaires et au bord de la mort ? C’est ce type de personne qui devrait avoir accès à l’« aide à mourir » et paradoxalement celui qui y aura le moins accès, dix-sept jours étant un délai bien trop long pour des personnes dont le pronostic vital est engagé à court ou très court terme (quelques heures). Une réflexion sur les maladies et leur stade évolutif afin d’établir des délais précis et personnalisés aurait été préférable à l’établissement de délais au doigt mouillé. Un travail certainement herculéen mais qui aurait le mérite de se soucier réellement de l’intérêt des patients.

Un texte unique soumis à la fatalité

Vient le moment de parler de la structure de la proposition de loi qui regroupe en elle-même et en un seul texte des éléments relatifs aux soins d’accompagnement [ou soins palliatifs], au droit des patients et des aidants et à « l’aide à mourir ». Le président explique cette logique unitaire par la volonté de « ne pas laisser penser que l’on fait l’aide à mourir parce que la société n’est pas capable de prendre soin ». Toutefois, l’alignement de ces textes à la suite laisse penser à l’existence d’une fatalité de la vie actée légalement, la personne en souffrance étant vouée à suivre un chemin linéaire allant des soins palliatifs [partie 1 du projet de loi] à « l’aide à mourir » [partie 3 du même projet]. L’ordonnancement des textes peut laisser à penser que « l’aide à mourir » n’est pas une alternative mais un but en soi vers lequel le mourant se dirige inéluctablement.

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Pour pallier cet effet tragique, et si le président souhaite réellement « faire connaître » [mieux] et […] « mettre en œuvre » les lois Leonetti en leur donnant la place clef qu’elles méritent, l’inscription dans la loi d’un article introductif tel que celui-ci pourrait être une bonne solution :

« [L’« aide à mourir »] est une option subsidiaire et personnelle qui ne pourra être mise en œuvre que sur la demande du patient ayant été pris en charge au préalable et de manière effective par une unité de soins palliatifs dotée de la compétence et des moyens nécessaire à son soulagement ».

Cette simple phrase qui pourrait avoir valeur de loi permettrait d’éliminer toute tendance mortifère au projet de loi en obligeant l’État à mettre en œuvre, réellement, une politique de soins palliatifs digne, que la France attend depuis un quart de siècle. Le principe étant la vie, l’exception étant la mort, il ne paraît pas aberrant d’interdire toute possibilité à des tiers [comme des médecins] de donner la mort tant que tout n’a pas été fait pour soigner leurs patients / proches (exception faite du droit au refus de soins de la part de ces derniers). Et tout n’aura pas été fait tant que les soignants ne disposeront pas des moyens leur permettant de guérir et de soulager.

Le tout pour « Un humanisme de façade ? »

Terminons enfin par soulever quelques points assez déroutants dans l’interview du président de la République. Ce dernier, à son habitude, semble naviguer à vue, perdant, peut-être, au fil de ses propos l’objectif de sa propre loi. S’il a pu marteler au début de l’interview que l’« aide à mourir » sera encadrée de manière stricte, l’on peut voir au fil de ses propos des inflexions inquiétantes, l’exception laissant place à la règle, la liberté encadrée laissant place au droit d’exiger. Rappelons-nous que cette loi n’interdit pas, selon Emmanuel Macron, « de disposer de sa vie » et que l’euthanasie des personnes âgées et non malades est une vision « ambitieuse » même s’il ne la partage pas « philosophiquement » (pour l’heure ?).

Une loi qui permet selon le président « de choisir le moindre mal quand la mort est déjà là », ce dernier semblant oublier que la mort est instantanée et qu’avant la mort il n’y a pas de mort mais seulement une personne vivante, digne d’intérêt et en souffrance. Un texte de loi qui « place la dignité humaine au cœur de son projet » alors même que le président a pu affirmer quelques lignes plus haut que la dignité possède « mille interprétations sur ce que cela peut recouvrir ». Un texte en somme flou, volontairement flou qui cherche à dissimuler ce qu’il énonce.

Les obscurités de la parole présidentielle passent ainsi et surtout par les mots qu’il emploi. La volonté du président de faire passer l’euthanasie pour un acte de soin met mal à l’aise. Parler de « prescription » de « l’aide à mourir » comme parler de la prescription d’un remède interroge. Parler de « loi de fraternité » en la liant à l’autonomie de l’individu et à la solidarité de la nation laisse le lecteur initié dans l’embarras. Si la fraternité suppose l’existence d’un « lien de solidarité » (Larousse), celle-ci ne peut pas se trouver dans l’autonomie de l’individu qui est à proprement parler personnelle et donc sans lien (autonomie venant d’auto/nomos, étant la capacité à déterminer et suivre sa propre loi). La fraternité évoquée par le président ne peut donc que découler de « la solidarité de la nation » et qu’est-ce que la solidarité de la nation si ce n’est la solidarité nationale, donc la sécurité sociale ? Ce que le président confirmera en affirmant que « l’aide à mourir » sera prise en charge par l’assurance maladie « du diagnostic à la mort » donnant un arrière-goût comptable à cette prétendue fraternité.

En somme l’ébauche de ce projet de loi, présentée par le président de la République ce 11 mars 2024, inquiète plus qu’elle ne convainc. Transparaît entre ces lignes la volonté de contenter tout le monde et donc au final de ne contenter personne. Les professionnels de santé sont déjà vent debout pour affirmer la prééminence des soins palliatifs et la volonté de ne pas pratiquer l’euthanasie au nom du principe hippocratique du primum non nocere (d’abord ne pas nuire). Professionnels de santé oubliés par ailleurs dans leur capacité à consentir, la présentation du président ne précisant nullement l’existence d’un quelconque droit de refus de leur part (aucune clause de conscience n’est en effet abordée dans l’interview présidentielle alors qu’elle reste un pilier du droit médical français).

Les associatifs, eux, s’insurgent contre un texte ne leur garantissant pas un droit absolu à mourir. Et entre les deux, une proposition de loi qui esquisse « l’aide à mourir » comme eldorado de la fin de vie au détriment des soins d’accompagnement qui, soyons-en certain, ne seront abondés que des miettes d’argent public restant encore aux caisses de l’État. Un projet de loi qui, au bout du compte, résume la dignité de l’homme à sa capacité à mourir vite, miroir d’une vision élitiste pour qui il existe encore « des gens qui ne sont rien ».

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Le 17 octobre 2016, les forces gouvernementales irakiennes engagent, aux côtés des forces armées du Kurdistan iranien, de milices sunnites, chiites et chrétiennes, un déploiement sans précédent sur la ville de Mossoul, sur les bords du Tigre. La coalition internationale en Syrie et en Irak, engagée contre Daesh, est également impliquée, celle-ci regroupant la France, les États-Unis, l’Australie, le Royaume-Uni, les Pays-Bas, la Belgique, le Danemark, le Canada, le Maroc, ainsi que l’Arabie saoudite, les Émirats arabes unis, la Jordanie, le Qatar et Bahreïn. 100 000 hommes s’apprêtent à prendre la deuxième ville d’Irak, où sont terrés une dizaine de milliers de jihadistes. Symbole de Daesh, qui en fit sa capitale religieuse, Mossoul représente l’apogée de la guerre confessionnelle en Irak. Après une progression dans les villes environnantes puis au cœur de la ville durant l’hiver, le gouvernement irakien annonce sa libération complète le 10 juillet 2017.

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L’armée française est engagée en Irak à la demande du gouvernement irakien depuis 2014 au travers de l’opération Chammal. Elle vient de concentrer, durant l’été 2016, une écrasante majorité de ses actions en direction de Mossoul. : « 344 sorties, menant 61 raids, dont dix avaient été planifiés à l’avance et 51 menés sur des cibles d’opportunité ». Depuis le début de l’opération, l’État-major des armées annonce que les Mirage et Rafale français ont mené en Syrie et en Irak 829 frappes au cours de 4 540 sorties, permettant la neutralisation de 1 415 objectifs. A la veille de l’offensive automnale, 250 français sont présents à Mossoul, dans les rangs de Daesh. C’est ce contexte qui est choisi lors de l’écriture de « Cœurs noirs » par les scénaristes Corinne Garfin et Duong Dang-Thai, déjà à l’œuvre dans « Le Bureau des Légendes ».

Un pas de côté vers la petite histoire

Des blindés auréolés de poussière surgissent du désert, drapeaux irakiens flottant au vent. Leurs occupants forment un ensemble hétérogène, mêlant membres des forces armées irakiennes et soldats français. L’objectif est le suivant : capturer un responsable de Daesh de nationalité française, Zaïd Osman (Moussa Maaskri). Dans la débandade qui précède les frappes de la coalition, certains djihadistes n’y croient plus et souhaitent fuir. Adèle Brockner (Marie Dompnier), officier de renseignement, passe un marché avec le prisonnier : l’exfiltration de sa fille et de son petit-fils en échange d’informations sur les cellules djihadistes prêtes à frapper l’Europe.

Le groupe 45, commandé par Martin Manzard (Nicolas Duvauchelle), est chargé des opérations de terrain. Cette équipe, composée d’un dépiégeur (Victor Pontecorvo), d’un auxiliaire sanitaire (Tewfik Jallab), d’un droniste (Jérémy Nadeau), d’un tireur d’élite (Nina Meurisse) et d’un adjoint (Quentin Faure), est au centre de l’action des six épisodes de la série « Cœurs noirs ». Faisant le choix d’un pas de côté vis-à-vis des événements historiques de Mossoul, les scénaristes expérimentent une plongée fictionnelle plausible, documentée auprès du 13ème régiment de dragons parachutistes. En marge du grand conflit, le groupe 45 nous montre les capacités d’un groupe de spécialistes ainsi que son inscription dans la chaîne de commandement.

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Ziad Doueiri, réalisateur libanais primé pour « West Beyrouth » en 1998 puis « L’insulte » en 2017, est ici à la manœuvre. Déjà remarqué pour son travail dans les séries « Baron noir » (2016) et « Dérapages » (2020), l’adaptation du roman Cadres noirs de Pierre Lemaître, il récidive en 2023 avec un travail remarquable. On retrouve, avec une photographie épurée, une très belle lumière et un son exceptionnel de réalisme, l’atmosphère étouffante de « La Chute du Faucon Noir » (Ridley Scott, 2001). Chaque épisode de la série « Cœurs noirs », d’environ une heure, crispe le spectateur, qui, haletant, entame une immersion complète en plans rapprochés. La production française renoue ainsi avec le genre peu exploré du thriller militaire, dans la continuité de « Sentinelles » (2022), qui contait le quotidien du 22ème régiment d’infanterie au Mali.

L’opération Chammal et la France

Présente en Irak depuis la Guerre du Golfe, la France se trouve engagée au cœur de l’apogée du conflit que constituent les prises de Mossoul puis de Raqqa. Les militaires présents dans le cadre de l’opération Chammal en payent, depuis 2014, le lourd tribut. L’adjudant-chef Stéphane Grenier, 34 ans, du 13ème régiment de dragons parachutistes est « tué au combat » en Syrie en septembre 2017 ; le caporal-chef Bogusz Pochylski, 31 ans, du 2ème régiment étranger d’infanterie meurt « dans l’accomplissement de sa mission au service de la France » en mars 2018. En août 2023, trois soldats trouvent la mort en dix jours : le sergent Baptiste Gauchot, 26 ans, du 19ème régiment de génie, l’adjudant Nicolas Latourte, 29 ans, du 6ème régiment de génie, tous deux « morts en opération dans l’accomplissement de leur mission » et le sergent Nicolas Mazier, 31 ans, du commando parachutiste de l’air n° 10, mortellement touché lors d’un échange de tirs avec un groupe terroriste.

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Les journalistes, tous médias confondus, ont constaté récemment avec un brin d’admiration pour certains, que 4 000 « Français » se battaient dans l’armée israélienne. Ce chiffre interroge autant que l’idée implicite d’un appui de la France à Israël que le ton laissait imaginer. Certains commentateurs déduisaient dans la présence de ces jeunes au combat un soutien non-avoué de la France à Israël, ce qui évidemment s’avérait discutable. Dans leurs observations, s’ajoutaient à ces effectifs de plusieurs régiments d’infanterie, des otages « français » aux mains des terroristes du Hamas. Ils déploraient aussi l’assassinat de « Français » lors du massacre du 7 octobre. Ce qui m’est apparu aussitôt, sous le voile des mots, était une réalité à la fois triste et choquante, conséquence du discrédit de notre Droit et du délabrement de notre État.

Ces jeunes garçons et filles sont évidemment des bi-nationaux. Il s’agit en fait d’Israéliens, serviteurs de l’État hébreux, ayant conservé pour des raisons diverses mais surtout d’intérêt personnel, une deuxième nationalité, la nationalité française. La loi les y autorise. Fait bien étrange au demeurant où certains peuvent pleinement servir le pays auquel ils se sentent attachés affectivement et philosophiquement au risque de se faire tuer et profiter des avantages offerts par un autre dont ils détiennent aussi des documents d’identité. Il est sûrement plus aisé de se balader dans certains lieux du monde avec un passeport français plutôt qu’avec un passeport israélien. Mais surtout la France offre des avantages qui n’existent pas ailleurs. Que des Israéliens se battent pour leur patrie est pleinement digne et légitime. Risquer sa vie pour ceux qu’on aime est évidemment un engagement éminemment respectable. Mais nos journalistes et commentateurs occultent sciemment l’aspect très terre-à-terre d’une deuxième nationalité.

Une longue tradition

Ce système peut faire ainsi cohabiter sous un toit commun, le nôtre, des Marocains, des Algériens, des Syriens, des Maliens… musulmans convaincus, et des Israéliens eux aussi imprégnés de leur religion. Les choix de chacun éclairant l’une ou l’autre des adhésions religieuses. Curieusement les uns, venus de l’étranger conservent leur nationalité d’origine et bénéficient de notre nationalité, alors que les autres, pourtant totalement français, partent vers une autre nationalité mais prennent soin de conserver la nationalité française.

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La bi-nationalité résulte d’une longue tradition commune avec le Royaume-Uni. Elle est désormais suivie par d’autres pays. Toutefois cette règle est loin d’être universelle. L’Allemagne quant à elle demeure très réservée sur le sujet. Certains récusent cette possibilité ou la limitent comme l’Espagne, les Pays-Bas, l’Estonie, la Bosnie, l’Autriche, le Danemark, la Chine, la Norvège, la Belgique, la Bulgarie et bien d’autres États souverains.

L’usage ne posait pas de problème tant que les bi-nationaux, extrêmement minoritaires, connaissaient dans le pays d’origine et le pays d’accueil le même fond religieux et de civilisation. Les Allemands restés en Alsace-Moselle, après la libération de cette terre en 1918, ont pu sans aucune difficulté obtenir la nationalité française tout en conservant la nationalité allemande. Dans le même esprit, les Britanniques installés en France peuvent acquérir la nationalité française tout en demeurant sujets dans leur pays d’origine. Le partage d’une civilisation et d’une religion autorise ce double lien.

Une réalité complexe

Aujourd’hui, les conditions ont fondamentalement changé. Il ne s’agit plus d’une minorité, mais d’un nombre considérable de personnes revendiquant une double appartenance. En 2008, les binationaux représentaient 3,3 millions de français d’après l’Institut national d’études démographiques (INED) dont une grande partie provient du Maghreb et de la Turquie (essentiellement musulmans). Des chiffres qui ont dû fortement augmenter depuis 15 ans. Il semble donc irréaliste de nier que la double nationalité s’inscrit aujourd’hui dans les questions plus globales d’immigration et d’assimilation.

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Un citoyen français peut conserver sa nationalité tout en optant pour une nationalité étrangère. C’est le cas de ces combattants israéliens. Il en va de même pour les descendants d’étrangers nés en France qui deviennent français à leur majorité, mais peuvent conserver leur nationalité d’origine à cette occasion. La France serait donc attirante pour les uns et insuffisamment séduisante pour d’autres qui la quittent mais avec précaution. Notre pays reçoit des regards contradictoires. Il offre un formidable attrait économique pour certains et subit un déficit d’amour pour d’autres qui lui préfèrent un autre pays.

« La nationalité est un idéal »

La nationalité française est ainsi ravalée au niveau basique d’un statut simplement utilitaire. Elle n’est plus pour tous le témoignage orgueilleux d’une appartenance à un peuple fraternel et grand. Elle n’est plus le résultat d’une collective acceptation d’une histoire, d’une langue et d’une vision. C’est une flétrissure qui devient celle de tout notre pays. Alors que notre Nation doit lutter contre le communautarisme et l’incitation à la désagrégation sociale, le maintien de la possibilité de double nationalité aggrave les risques encourus. La conservation pour des masses d’une règle réservée à l’origine à quelques individus se révèle comme le signe éloquent d’une désinvolture ou d’une indifférence des gouvernements.

Nous pouvons y déceler une atteinte à la nature profonde et sacrée de l’appartenance à la Nation. D’une certaine manière, il s’agit de la négation de l’absolu national par l’acceptation du partage de ressortissants avec d’autres pays pour la plupart moins établis dans l’histoire. Nous pouvons également y voir une influence néfaste des partisans d’une Europe-État où les nations s’effaceraient pour laisser la place à un peuple théorique gouverné par des apatrides dévoués à une vision méprisante des hommes mal nés. La nationalité leur importe peu, ou pire les gêne, car ils font leurs dévotions à des organisations internationales dont le coeur cependant bat outre-Atlantique.

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Pour l’Homme, la nationalité se trouve intimement liée à la citoyenneté. C’est évidemment là que le bât blesse. La citoyenneté est un engagement, en cela elle est un idéal. Elle ne se révèle que dans le sentiment d’appartenance à une même communauté. Elle invite à une participation active à la vie publique et politique. Elle doit se concevoir comme un échange entre l’État et le citoyen au travers d’un éventail de devoirs envers la Nation et de droits individuels et collectifs, dont le droit de vote, garantis par l’État. Il y a là un rapport intangible…

La citoyenneté ne s’exprime parfaitement que dans l’amour de la Patrie qui lui donne son sens profond en ajoutant l’idée d’un éventuel sacrifice. Il est impossible de demander à quelqu’un qui fraie avec un autre État cette entière adhésion à la relation intime entre l’État français et le citoyen.

Une vision humaniste

Je ne peux m’empêcher de faire une comparaison entre la situation que nous vivons et celle que les populations des colonies connaissaient. Depuis le début de la colonisation, la France avait tenté l’assimilation; déjà! Elle poursuivait une volonté humaniste que certains aujourd’hui tentent honteusement de taire. Elle consistait à offrir les avantages d’un peuple de haute civilisation à des populations simples et exploitées par les potentats locaux. Ainsi, par un senatus consulte du 14 juillet 1865, Napoléon III avait offert la citoyenneté française à tous les autochtones d’Algérie qui la demanderaient. La population indigène, sans doute encore trop fruste, mais surtout très influencée par les cadis, n’en avait pas voulu.

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Elle voulait continuer à être régie uniquement par le statut personnel coranique. Il est vrai que le rapport préparatoire insistait sur des obligations liées à la citoyenneté française: « Ainsi, la religion musulmane autorise la polygamie, la répudiation, le divorce. Il en est de même de la religion juive. Il est bien entendu que l’exercice de tels droits sera interdit à l’indigène devenu citoyen français ». Seuls les juifs accédèrent aux avantages de la nationalité française par le décret Crémieux qui attribua d’office, en 1870, la citoyenneté française aux « Israélites indigènes» d’Algérie, c’est-à-dire aux 37 000 « juifs », du territoire.

Ils rejoignirent ainsi leurs coreligionnaires de métropole pleinement français depuis Napoléon. Ils durent cependant abandonner la loi mosaïque. Le choix pour les musulmans est resté possible après 1945. Ce furent les ordonnances du 15 novembre 1958 qui octroyèrent, sans réticence, à tous les habitants d’Algérie, le bénéfice de la nationalité française. Le contexte était favorable. Aujourd’hui, les immigrés musulmans acceptent les avantages de la nationalité française, mais veulent vivre sous des règles musulmanes, ce qui n’est pas sans impact sur les Français « originels ». Nous en sommes revenus, cette fois sur le territoire anciennement métropolitain, à la difficulté d’approche statutaire entre musulmans et non-musulmans, à l’origine de ce qui s’était appelé le double collège.

La nécessité de rupture

Il faut donc impérativement revenir sur cette rupture entre nationalité et citoyenneté. La nationalité française ne peut être obtenue, quand il s’agit d’étrangers ou d’enfants d’étrangers, par le simple fait de naître sur notre sol. Elle est un héritage qui doit être accepté et assumé ou faire l’objet d’une demande étayée, contrôlée et se recevoir par étapes. Cette question est loin d’être accessoire. La réponse apportée sera déterminante pour l’équilibre, la nature et l’avenir de notre pays dans l’indépendance, la sécurité et la prospérité. Les mesures à prendre sont simples. En priorité, remplacer le droit du sol par celui du sang. Cette mesure s’impose. Ensuite récuser le principe de la double nationalité qui amènera à exiger un choix pour tous ceux qui bénéficient présentement d’une double nationalité.

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Les moyens de vérification actuels pourront éviter les tentatives de fraude. Bien sûr, de rares exceptions seront admises pour les originaires des pays partageant avec la France une proximité culturelle et un ensemble de valeurs philosophiques, morales et politiques. Simultanément, il deviendra impératif de mettre en oeuvre la déchéance de nationalité pour ceux qui voudraient acquérir une nationalité étrangère ou refuseraient d’abandonner leur autre nationalité. Nous savons déjà que les Marocains et les Israéliens ne peuvent pas juridiquement renoncer à leur nationalité. Cette déchéance devra s’étendre à tous ceux de seule nationalité française qui se montreraient hostiles à notre Nation et s’engageraient dans des entreprises terroristes.

Il est vraisemblable que des conflits d’allégeance se révèleront. Ils seront reçus comme des moyens d’assainir une situation qui perturbe la Nation. Ce laxisme à l’égard de la nationalité et de la citoyenneté, se situe dans le même registre que l’abolition des frontières, l’abandon de notre souveraineté au profit d’une organisation dirigée par des personnages non-élus. Il s’ajoute à la dislocation de l’Éducation Nationale, au ralliement à la pensée philosophique, militaire, financière et économique mondiale, au sabotage de la culture et de la langue françaises, à l’insécurité venue de l’extérieur, au droit de vote et d’éligibilité concédé aux étrangers de l’Union Européenne pour les élections locales… et couronnant le tout à la dépossession du citoyen de son rôle politique par des gouvernants convaincus de leur supériorité sur le peuple.

Cette élégance concédée à quelques uns s’est transformée avec la masse migratoire en une arme redoutable s’ajoutant à la panoplie des mondialistes. Elle participe à la destruction de la démocratie et à l’anéantissement programmé de notre Nation.

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Les premiers soupçons remontent à février 2022, quand Hubert Julien-Laferrière attire l’attention de Jean-Yves Le Drian, alors Ministre de l’Europe et des Affaires étrangères, sur la situation de l’ancien Premier ministre du Kazakhstan, Karim Massimov, détenu pour haute trahison depuis janvier 2022. À l’époque de son arrestation, le pays avait réprimé violemment des manifestations, faisant des centaines de morts et des milliers d’arrestations. Le député avait écrit au gouvernement français pour plaider en faveur de Karim Massimov qu’il qualifiait de « victime principale » de la répression, mais oubliant rapidement les nombreux actes de torture signalés sous son mandat.

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Dans le cadre de l’organisation de la Coupe du Monde de football en 2022, les positions du député avaient également fait parler par leur manque de cohérence avec la ligne sociale et écologiste du parti. Durant l’une de ses interventions, il avait notamment pris la défense de l’émirat du Qatar, pays hôte de l’événement, en évoquant des « progrès en matière de droits des travailleurs », malgré les critiques sur les conditions de travail et les droits de l’homme émises par des ONG. Il avait également relativisé le coût écologique de la Coupe du Monde, évoquant celle de 2026 qui serait « davantage une aberration écologique ».

En 2021 et 2022, ses prises de position actives concernant deux opposants du président béninois Patrice Talon, condamnés et emprisonnés, avaient conduit 77 députés de la NUPES et de Renaissance à adresser une lettre au président Emmanuel Macron sur son déplacement au Bénin, en juillet 2022. Elle condamnait les « dérives autoritaires du gouvernement ».

Sa relation avec le lobbyiste Jean-Pierre Duthion

Hubert Julien-Laferrière était en contact avec Jean-Pierre Duthion, mis en examen au début du mois d’octobre 2023 pour « corruption » et « trafic d’influence ». Selon les informations révélées par la presse, le lobbyiste était informé en avance des interventions du député concernant le dossier béninois et suivait de près les manœuvres politiques entourant la visite d’Emmanuel Macron au Bénin en juillet 2022.

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Avec Nabil Ennasri, spécialiste du Qatar et politologue également mis en examen en octobre 2023, ils sont soupçonnés d’avoir rémunéré des personnalités publiques, dont Hubert Julien-Laferrière, pour diffuser des “éléments de langage” et mener des campagnes d’influence au profit de clients qataris, marocains ou bahreïniens. Le député aurait été destinataire de paiements en 2022, provenant supposément de Nabil Ennasri, avec l’implication potentielle d’une ambassade qatarie et du Comité national des droits de l’homme basé à Doha.

Les enquêteurs cherchent à déterminer si ces paiements sont liés aux prises de position controversées de Hubert Julien-Laferrière et si la preuve d’une ingérence étrangère dans la sphère politique française est avérée, comme cela a déjà pu se passer auprès du Parlement européen en décembre dernier.

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